鬼怪相扰该怎么办?

世间众生受无明烦恼支配下，造下恶业，遭受恶报，经常处于罣碍恐怖之中，内心恐怖时，会做恶梦。经文说：「若复有人，忽得恶梦，见诸恶相」。恶相即凶恶恐怖的景象。比如梦见面目狰狞的妖魔鬼怪，利牙锐爪的恶兽猛禽，凶残孔武的敌人追杀残害自己等。古代的人多认为梦境可以预示命运，所以恶梦令人惊恐，使人受到威逼。

除做恶梦外，生活中还有许多令人恐惧的事，比如自己的住处突然被怪鸟围绕，或者不清静、闹鬼、出现古怪的事。这就是经文例举的「或怪鸟来集，或于住处百怪出现」。怪鸟指凶残古怪的鸟，来集即云集围困。「百怪」即各种妖怪、鬼怪或稀罕奇特令人害怕的怪事。

生活中令人恐怖，对人造成心理威胁的事还很多。总之，无论什么灾难，无论什么可怕的事，只要虔诚供养药师佛像，一切不吉祥的状况都会消失。释尊告诉大家：「此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。」「众妙资具」即指花、香、幡盖等各种美好的，供佛用的物资和用具。只要能尽自己之所能，恭敬地供养药师佛，一切妖魔鬼怪都会悄悄消失，不敢危害。

关于鬼怪，佛经中多有提及，佛经中的鬼怪是一些众生，也就是说，使一些与人不同的生命形态。一般人由于难以亲见，就斥之为迷信。除非宿世的因缘或特殊的神通力，人们不可能与鬼怪打交道。当人正气充沛、神清气朗时，鬼怪也不敢相扰。虽然人们难以亲见，却不能断言其无。现代科学不能证实其有，也不能证实其无。科学发展到一定水平，也许可以通过特殊仪器认定其存在。大圣人孔子说：「鬼神之事，难言之矣」，又说「不能事人焉能事鬼」，夫子不言怪力乱神，可见孔子对鬼神的问题，相当慎重，并没有持否定态度，所以我们今天也不必武断地认定其无。

生活中若无鬼怪相扰，也可以不考虑鬼怪的问题，如果一旦有所困扰，就应按药师经指示的方法，供养药师佛，求助药师佛，以获身心安泰。

供养药师佛除了可以消除噩梦、恶相、百怪的威胁外，还可以使人们摆脱各种可怕险境。经文例举了「或有水火、刀、毒、悬险」这些可怕环境，以及「恶象、狮子、虎、狼、熊罴」等猛兽，「毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻」等毒虫。这些都可以对人造成的严重威逼，令人恐怖。

水即水灾，火即火灾，刀即战乱兵刃之灾，毒即毒气毒药之灾，悬险即危桥险路、绝壁危岩堕落之险厄。

恶像是性情暴戾，爱伤人的大象，罴是形状像熊的凶猛动物，能直立，俗称人熊。蚰蜒能分泌毒液使皮肤红肿起泡，还会钻人的耳朵。

当人们遇到上述各种险状、猛兽毒虫威迫之时，「若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱」。只要能诚心诚意忆念药师佛名号，恭敬供养药师佛，任何险难就会化为祥和。

能对人造成威胁的情况还有战乱，所以经文说：「若他国侵扰，盗贼反乱」。如果有别国来侵略或骚扰，有强盗叛贼造反作乱，「忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱」。只要忆念恭敬药师佛，就能从战乱、暴动中安然脱险。

忆念药师佛可以免一切危难，这是因为忆念药师佛时心与佛同在，内心可获得一种巨大的支持力，一切外境都与人的内心相关，内心转变，外境也会化为祥和。

综上所述，释尊听文殊菩萨讲完供养药师经的功德后，赞叹说：「是这样啊，是这样啊!正如你说的!」。接着又说：「曼殊室利!如果有的具有清净信念的善良的男子、女人，想供养这位世尊药师琉璃光如来，首先应造这位佛的像，然后在高处设置一个清净的供坛，用来安放药师佛的像。」

「供养药师佛像可以用各种鲜花，燃点各种香，并用各种幢幡等，把佛像装饰得庄重威严。这一切布置好后，就应七天七夜，受八分斋戒，吃清净的食品，沐浴更衣，保持身体衣着的清洁芳香。」

「更重要的是，供养药师佛像，应保持心地清净，内心无烦恼惑乱，不起瞋心，不发怒，不起伤害别人之意。对一切众生都要起利益安乐之心，愿所有众生快乐幸福，所有众生不受痛苦，为别人快乐而乐。应具备平等对待所有人的慈悲喜舍四无量心。」

「供养药师佛像，还应在佛像前演奏钟鼓等乐器，并唱念赞美药师佛的各种歌偈。为表达对药师佛的敬仰，应由右绕佛经行。还应怀念药师佛大愿功德，读诵这本药师经。读经时应深入思维理解经文的意义，并为别人讲演解说、开导指示，帮助别人学习。」

「如果做到上面这一切，你就可以随你自己乐意和渴求，获得你想获得的一切，想得长寿得可以得长寿，想求富饶的可以得富饶，想求官位的可以得官位，想得好配偶的可以得好配偶。」

释迦佛又说：「如果有人忽然做恶梦，梦见各种可怕的景象;或者突然有奇怪的鸟飞来聚集在自己的房子周围;或自己住的地方有妖魔、鬼怪或奇异的现象出现。只要用各种美好的鲜花、香等供佛的物资和用具，恭敬地供养这位世尊药师琉璃光如来，所有的恶梦可怕景象等不吉祥的情况，都会隐藏消失，不会成为危害你的祸患。」