2、神咒的威力

宣说药师神咒后，释迦佛又强调了咒语的威力，并殷勤嘱咐众生，认真持咒。经云：

尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。曼殊室利!若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年;命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。

佛经中记载，大地震动有三种情况，每种情况都有六种震动。第一种情况是佛入胎、出胎、成道、转*轮、舍性命、入涅槃时大地会发生巨大震动，以示祥瑞。第二种情况是佛运用神通力，可以震撼三千大千国土，使大地起伏变化，出现东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没，地皆柔软，令众生和悦。第三种情况是佛用法力使大地出现动、涌、震、击、吼、爆。种种震动，显示佛法的伟大，震撼大地同时，震撼众生的心灵，使众生弃恶从善，归信佛法。

药师佛的咒语一发，就震动了大地，足见咒语的威力巨大。震撼大地的同时，遍放光明。在药师佛智慧之光照耀下，众生一切病苦都可以得到消除，由此获得安稳和快乐。所以经文说：「尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。」

「尔时」即药师佛发出咒语的那个时候。「受安隐乐」即享受安宁平稳的快乐。大地震动，消除的是众生的病苦，带给众生的却是心灵的安宁和快乐。

咒语既有如此威力，所以释迦佛教诫人们，当自己或亲人生病之时，持诵此咒。持咒前应沐浴、漱口，然后用病人吃的食物、药品或清洁的水，对着这些东西咒一百零八遍，再给病人吃。这样，病人一切病苦都能消除。所以释迦佛说：「曼殊室利!若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。」

持药师咒可以挽救病人于急难之中，没有生重病的人常持此咒，就能祛病延年，而且命终可往生到药师净土去。所以经文说：「若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年;命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。」

「若有所求」指祛病延寿的要求，「皆得如是无病延年」，「如是」即指如其所求，无病无灾，「生彼世界」即生药师佛净土。

经文前面已经经过，药师净土与西方极乐净土一样，功德庄严，纯洁清净，无恶无苦，所以往生到药师净土后，也可以像在极乐净土一样不退转地修行，直到最终的彻底觉悟。即「得不退转，乃至菩提。」

法会上释迦佛殷切嘱咐大家，一定要诚心地、慎重地供养药师佛，坚持念诵药师咒。佛对文殊菩萨说：「是故曼殊室利!若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。」

「至心」即以最大的诚心，「殷重」即殷切慎重。「废忘」即荒废、忘失。

综上所述，这段经文中，释迦佛告诉大家，就在药师佛在光中说完咒语的那个时候，大地震动起来了，而且普遍地放出大光明。光明照耀一切众生，使一切众生所有病苦全部消除，获得了身心安宁和稳定的快乐。

释迦佛又告诉文殊菩萨说：「假如有男子或女子，患了各种病，就应当一心为那病人念诵药师咒。替病人念咒时，必须洗澡漱口，保持身口的清净。然后用病人吃的食物、药品或清洁无虫的水，对这些东西持咒一百零八遍，再把这些给病人吃，这样，病人所有病苦都会全部消除。」

如果有人想祛病延年，只要以最大的诚心念咒，他的这一愿望就会得到满足。坚持念药师咒，命终之后，还可以往生到药师净土去，在那里可以不退转地继续修行，一直到彻底觉悟。以此之故，如果善良的男人或女人，对药师如来能诚心殷勤尊重，恭敬地供养，对此药师咒，就应常常受持念诵，不要废弃或忘记。(接下来请看本经文的第九部分「怎样获药师佛的庇佑」)