二者、横被王法之所诛戮。

三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

四者、横为火焚。

五者、横为水溺。

六者、横为种种恶兽所啖。

七者、横堕山崖。

八者、横为毒药、魇祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。

九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。

是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说!复次、阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难。」

为什么能延寿

佛经中说，人的寿命应达八万四千岁，由于造业太多，一世世递减。据科学资料介绍，现代人正常寿命应该是一百多岁，但是多数人都因行为举止悖逆天道，没有活到应有的时间，就短命夭亡。不得其寿而终，即所谓横死。横含有不吉利、意外之意。横祸，指意外灾祸，横死则指突发的、意外的死亡。横死的情况很复杂，其中有九种比较典型，就是经文中所说的九横死。

人若不遭横死，自然而然寿终正寝，寿命都应该很长。恭敬供养药师佛能延寿，其根本原因并不是药师佛使人的寿命额外增加，而是使人不遭横死。恭敬供养药师佛，接受药师佛的教诫，就能保持清净的戒行，就能努力修四摄六度的菩萨行，自利利他，自觉觉他，以致觉行圆满。这样的人内心光明宁静，言行举止都合于善道。由于他们自己的善行的福报以及药师佛愿力的加被，可以远离一切灾害，快乐幸福地安享一生，最后寿终正寝，安然而逝。这样的人绝无横逆灾祸，不会意外夭亡，他们的寿命就会很长。据许多资料介绍，中国历代寿星中，佛教徒占的比例最大。行善积德既可福泽子孙，也能延年益寿，其根本原因就在于不遭横祸，不遭横死。

归依忆念药师佛为什么可以延寿，作为释迦大弟子的阿难并非不明白其理。但是，为了帮助法会学人以及像法转时所有的人都明白这一道理，阿难特地向救脱菩萨提问，阿难说：「善男子!云何已尽之命而可增益?」为什么已经享完了的寿命还可以增加呢?救脱菩萨回答阿难的提问，说：「大德!汝岂不闻如来说有九横死耶?」

九种横死

释迦佛在以往说法时，曾谈到过众生的九种横死。佛在《九横经》中还讲述了九种横死的起因。第一，不应饭而饭，即不能吃的东西却吃下去了。例如吃了各种有毒有害的食品，或与本人身体状况不相应，应忌的食品等。第二，不量时。吃东西无节制，暴饮暴食、过量食用某些东西。第三，不习食，即食与自己习惯不合的食品，如食物过敏，水土不服，饮食不合等。第四，不出食，即不消化。第五，止熟，即强止大小便或大小便排不出来。第六，不持戒。第七，近恶知识。第八，入里不时。里即里井，就是集市村落，人众聚集的地方。在不适当的时间到人众聚集的地方就可能遇到意外灾祸。第九，可避不避。例如瘟疫流行的地方，本来可以不去，结果却去了;有狂犬伤人的地方，可以回避却没有避。

人们遭横死的原因很多，所以救脱菩萨对阿难说：「是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。」造幡供灯都是以供三宝而播种福田，约束自己的身心就是修德。修福修德的人就会得到长寿的果报，广植福德的人，身心吉祥，可避免意外灾难，享受天年，不遭受痛苦和祸患。

为了让大家进一步明白如何避免横死，阿难又向救脱菩萨请问说：「九横云何?」九横到底是些什么情况呢?于是救脱菩萨对九种横死的情况作了逐一说明。

第一种横死是得病无医而死。

得病无医而死有几种情况。一是本来只得了一点小病，并不危及生命，但没有能力及时治疗，病越拖越严重，或者得病后无人照料，使病情越来越严重。即经云「得病虽轻，然无医药及看病者」，致使一趾之疾丧数尺之躯。

二是得病之后，遇庸医乱开药方，或因种种原因吃错了药，使病情恶化而丧命。即「设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。」非药即不适当的药。

三是愚昧相信邪说。如救脱菩萨所说：「又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动」。有些人得病本来并不严重，但被邪魔外道的妖孽之师信口雌黄地乱说一气，心中就恐怖起来。

由于心中恐怖，联想到自己曾做过的许多不善的事，「心不自正」，便到处求神问卜。问卜的结果，越来越相信自己病情严重，即所谓「卜问觅祸」。

世间确有这么一些人，由于自己心术不正，或做贼心虚，当别人说他病不重，他总是不相信。别人说他病情严重、问题很大，他反而相信。把他的病说得越严重，他越相信。这种人去打卦问卜，结果得的结果好，以为别人骗他，如果结果很严重，甚至耸人听闻，反而信以为真，所以这种人卜问觅祸，自寻祸事，自己吓自己。