然后第六大愿说，将来成佛的时候呢，「若诸有情，其身下劣，诸根不具」，如果有的有情呢，身体的形状很不好啊，这你不要想成只是，讲起来好象只是人哪，可是他是说所有的有情啊。所以这个，你看有情里面有的种种的形状，它很低等的生物啊、什么，有没有?(弟子﹕就是六道嘛。)对啊!就是什么都有可能。就是说，它有很多缺失的事有很多嘛!「诸根不具」啰，即使生为人呢喔，有的瞎的、有的盲的、有的聋的、有的什么，哑的。就是「丑陋顽愚」，或者形状很难看啰，很顽固啰、很愚昧啰;「盲」是瞎了嘛;「聋」是听不到;「喑哑」就是不能发声啰。那么「挛躄背偻」，「背偻」是驼背;「挛躄」好象是说手足痉挛或什么的，这个详细我就忘记了，查过，再去查一下吧，就用个括号把它注在这里就好了。(挛﹕手足不能伸直之病;躄﹕两脚不能行路)。「白癞颠狂」啊，「癞」是那个皮肤病嘛;「颠狂」是发疯嘛;「白癞」的话，不晓得这个白是哪种毛病了。或者有一种病叫「白癞」了，身上生白皮肤，有没有?皮肤一块、一块白的。有种种的病苦，他要么本身生出来就有残缺，或者呢，得了种种的病。那么，听了他的名以后，得知道他的名号以后呢，「一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦」，就是他希望能够达到这样的神通啊，他们只要听到他的名字，本来不好的也变好了;本来没有——很笨的也变聪明了;本来有什么缺失的，不能听、不能看的什么，也都恢复了，而且连病苦什么都没有了。所以，这个是第六个大愿。

第七大愿是什么?希望我成佛的时候呢，如果这些有情呢，「众病逼切」，就是说有很多病啊，而且很厉害了，逼迫得很厉害，「切」是很厉害的意思。「无救无归」啰，也没有人可以救他，也没有地方可以休息。「归」是归宿啊。「无医无药」，也没有医生可以看，也找不到药可以治;有的无医是，虽然有医生，医生也不会治，那也是「无医」嘛!或者医生说，我没有办法了。也是「无医」嘛。「无亲无家」喔，也没有人照顾他了。「贫穷多苦」，而且又穷，穷的话接着很多问题来了，就是「多苦」。「我之名号一经其耳」，只要一听到我的名号呢，「众病悉除」了。虽然有那么不好的环境、那么大的问题呢，病都没有了，身心都安乐了。「家属资具悉皆丰足」，「资具」就是说，维生的所有的需要的东西，都有了。并且呢，「乃至证得无上菩提」，他不止是希望你说一时这个安乐，他说，而且因为这些问题都没有了呢，接着还能够完全得到证觉喔。所以他整个愿里面，就是说他一方面想到说众生种种、种种苦，他都要帮他解决;另一边呢，不只是解决，他要引导他一步、一步、一步，到成佛为止喔，这样子。