原文：第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

翻译：第七大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，倘若所在佛国内的一切有情众生，遭受了众病缠身之苦，既没得到救助，也没可以养病之所;没有条件请医生，也没药品;没有亲人照顾，也没家的温暖;因为贫穷的缘故，遭受了很多痛苦。

这时，只要有人念诵我成佛时的名号，佛号一旦穿越了他的耳根，所有的各种疾病都将自然消除，他的身心将变得安稳快乐;

家宅眷属以及各种生活用品，都将自然产生，并且充足无比;最终，他们将像我一样，证得无上正等正觉。

原文：第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提。

翻译：第八大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，倘若任何一个女人，被女人天生的种种缺陷和苦事，逼迫得烦恼无比，产生极大的厌倦和远离之心，希望将来能够不再生为女人之身。

当她听到我成佛的名号以后，都能够在下一世转女身为男身，具备大丈夫的堂堂相貌，乃至于生生世世生为男身，直到最终证得无上正等正觉。

原文：第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提。

翻译：第九大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，能够使一切有情众生，冲出魔王的天罗地网，解除一切邪门外道的纠缠和束缚。

倘若有人沉迷于各种各样的邪恶见解当中，我都将引导帮助他们回到正知正见中，并且使他们逐渐修学各种菩萨行，迅速地成就无上正等正觉。

原文:第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所録。绳缚鞭挞系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎逼。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦.

翻译：第十大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，倘若一切有情众生，受到国家法律的制裁，或被绳子捆绑，被鞭子抽打;或被囚禁牢狱;或即将被处死;以及其它数不清的各种灾难、伤害和凌辱。

当他们被悲伤和忧愁煎熬的时候，身心承受着极大的痛苦。这时，只要他们听到我成佛的名号，因为我圆满的福德与威神力的缘故，他们都能够从各种忧愁和痛苦当中获得解脱。

原文：第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之。

翻译：第十一大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，倘若一切有情众生，被贫困饥饿所煎熬，为了得到饮食即将做出恶劣的行为。

这时，只要能够听到我成佛的名号，并且专心念诵祈祷。我将会先用上好的饮食，让他们的身体得到温饱，然后，再用佛法的妙味，给他们的心灵带来究竟的安乐。

原文：第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足。

曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿。

翻译：第十二大愿，愿我在未来世成就无上正等正觉时，倘若一切有情众生，因为贫困而缺少衣服，被蚊虫叮咬，被冬寒夏热从早到晚地逼迫煎熬。

只要能够听到我成佛的名号，并且专心念诵祈祷，我将按照他们的心愿和喜好，让他们得到各种上好的衣服，还有一切美妙的珠宝和装饰用品，花环彩带、香料香水、种种乐器，随着他们各自不同的喜好，都能够使他们得到满足。

文殊师利，这就是被世间一切天人所尊崇的药师琉璃光如来，在因地修行菩萨道的时候，所发起的十二项微妙不可思议的殊胜大愿。

原文：复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。

然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。

翻译：还有，文殊师利，这位人天敬仰的药师琉璃光如来，在因地修行菩萨道的时候，所广发的各种大愿，以及所成就佛国净土的无量功德与庄严，即使我用一大劫，或者更多的世间，来详尽地讲说，也没有办法讲完。

而且，药师琉璃光如来的佛国净土，向来清净无比，国中没有女人，也没有三恶道，甚至没有任何因痛苦而发出的声音。

其广博的大地，由青色透明的琉璃宝形成;上面的道路，由黄金制成的绳子作为标记;国中众生所居住的城市、宫殿、楼阁等，都是由黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等七种宝物所构成。就像西方极乐世界一样地庄严美好，完全平等，没有差别。

原文：于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界。

翻译：在药师琉璃光如来的净土当中，有两位了不起的大菩萨，一位名叫日光遍照菩萨，一位名叫月光遍照菩萨。

他们是琉璃光净土当中数不清的菩萨大众的上首，当药师如来涅槃以后，他们将依次替补成佛，而且完全受持药师琉璃光如来的正法宝藏，予以继承和弘扬。

因此，文殊师利啊!那些听到这部经典，并且有了信心的善男子和善女人们，应当发愿，愿意在未来世往生到药师如来的琉璃世界。

原文：尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。

多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。

于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。

今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物。

翻译：这时，世尊继续告诉文殊菩萨说：文殊师利啊!倘若有的众生，不懂得善恶因果报应的道理，只知道要满足自己的贪婪和吝啬，而不知道布施以及布施的善妙果报。

愚痴而没有智慧，缺少信仰的根基，拼命地积聚财宝，牢牢守护着。看到乞丐或者困难的人前来求助，心里很不高兴;假如迫不得已，而施舍帮助别人的时候，就好像割自己身上的肉一样，痛苦而舍不得。

还有很多吝啬贪婪的有情众生，只知道一味地聚集钱财，即使自身的需要，尚且舍不得花费，何况为了父母妻子儿女，为了家奴佣人，以及乞丐呢?就更舍不得了。

上面所说的这些有情，这一生结束后，将会投生到饿鬼道当中，或者畜生道当中，受很多的苦恼。

但是，由于他们过去在人间曾经听到过药师琉璃光如来的名号。如今在恶道当中，只要能够短暂地回忆起药师如来的名号，在回忆起来的一刹那间，就会从恶道当中消失，重新生到人间，并且知道过去世因为贪婪吝啬而落入恶道的经过。

由于害怕恶道之苦的缘故，不会再放纵欲乐，转而乐善好施，并且常常赞叹施舍的人。自己的一切所有，都不会贪爱吝啬，渐渐地，甚至能够把自己的头颅、眼睛、手脚、血肉筋骨等，施舍给需要的人，何况其它身外之物呢!

原文：复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。