现生品第二

尔时,世尊从座而起,一切天、人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等,百千亿众围绕世尊诣娑罗树林,至已右胁卧师子床。世尊卧彼师子床已,时虚空中即雨天华及天末香,作诸天乐亿百千种,又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声,供养世尊,植诸善业。各口唱言:“此是世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀最后而卧,亦是我等最后观见世尊,于彼刹那罗婆牟侯多间。”

是时,东方有一世界名宝鸣主,去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛,名曰师子鸣声多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义,从彼应托来到此土王舍城中摩伽陀国,韦提希子阿阇世王宫内化生,结跏趺坐。彼既生已,说此偈言:

“我从师子吼, 如来刹土来,

闻此有世尊, 释师子在世。”

尔时,空中有一天子,以偈报彼善思义菩萨言:

“今者彼人王, 世尊释师子,

于娑罗双树, 欲入于涅槃。”

说是语已,时善思义菩萨摩诃萨,即便以偈报彼天言:

“难计诸佛刹, 百千俱致数,

我从彼土来, 听释师子法。

值彼欲灭度, 当趣双树间,

我不实空来, 到于斯刹土。

我今已来此, 彼尊当涅槃,

诸天等世间, 悉愁况于我!

一念此不住, 应速见世尊,

勿令我空来, 而不得见佛。

善思义劝谏, 摩伽陀国王,

发哀美善言, 令彼心欢悦。

大王听我语, 大人出世间,

王莫放纵心, 速诣于佛所。

于数千亿劫, 或当一遇时,

今既值彼师, 智者莫空过。

愿王勿疑意, 谓我小儿痴,

我非痴小儿, 王自小儿耳!

贪于世欲乐, 杀父造逆殃,

此是小儿痴, 当堕于恶道。

王近恶知识, 调达斗乱人,

随顺彼逆心, 故杀无过父。

王如法无比, 真是佛子俦,

但以有我心, 无智故兴逆。

如此大恶逆, 恐怖事非轻,

以是王必当, 堕大阿鼻狱!

及佛今现在, 未入涅槃间,

当兴供养心, 佛诸舍利骨。

愿王施欢喜, 我欲诣佛边,

来生此土中, 不为受诸欲。

我以闻本土, 师子鸣如来,

称此大仙人, 犹师子灭度,

欲得奉见故, 来生此土中,

诸刹利宗亲, 一时诣向佛。”

尔时,阿阇世王即以偈告彼童子言:

“力士生地去此遥, 不可轻往须严驾,

童子汝但今夜待, 明整兵马安乐行。”

尔时,善思义童子还复以偈报阿阇世王言:

“大王慎莫生懒惰, 我神通力不思议,

我今若欲过东方, 无量佛刹无限碍。

元从所来佛刹土, 经历无量无有边,

其间佛国如恒沙, 力士生地竟何远?”

尔时,童子从阿阇世怀里而起,徒步而行,发王舍城安庠而出,说此偈言:

“欲睹清净无过佛, 大力能降最胜人,

汝等随我速往见, 及彼释仙未入灭。”

尔时,童子从王舍城徒步出已,当彼刹那罗婆时顷,有于七万二千人众集聚围绕。复有无量无边百亿那由他诸天众,随彼童子往诣佛所,为欲顶礼如来足故。

尔时,世尊作人师子右胁卧已,于彼刹那罗婆牟侯多间。从彼南方去此佛刹,五百千亿佛之世界有一佛刹,彼佛号曰宝积善现如来,十号具足。彼有菩萨名寂静转,从彼刹没,于此世界阎浮提地舍卫城内,生大居士似师子家。即于初生,而说偈言:

“于何数亿劫, 割舍其手足,

挑眼破身分, 断截无量头。

妻妾男女等, 一切诸财宝,

于千亿数劫, 求无上菩提。

为度诸群生, 布施广修福,

无量百亿劫, 彼眼者希有。”

尔时,似师子居士,以偈报童子言:

“汝为是天龙? 为夜叉罗刹?

汝即生之顷, 分明出语言。

我眷属悉怖, 驰走散诸方,

我闻佛名声, 是故我不走。”

尔时,童子以偈报居士言:

“我非天非龙, 非夜叉罗刹。

汝居士不知, 谓我是世人,

言天龙夜叉, 紧那摩睺罗,

我是天中天, 居士汝当知。”

尔时,似师子复以偈答童子言:

“我心复有疑, 童子我复惊,

闻汝如是言, 同于智者说。

云何天及龙, 夜叉紧那罗?

云何天中天? 童子更重说!”

尔时,童子以偈报居士言:

“去此南方界, 有佛名宝积,

现在如师子, 我从彼处来。

百过作帝释, 自在亦作来,

百过作梵天, 亦作转轮王。

我欲多时说, 一劫或亿劫,

不可得说尽, 智者速诣佛。

“唯然,大居士,汝常应修如此法行,亲近心念广作显示。大居士,何者法行,如来当说?彼宝积善现如来十号具足,有诸菩萨摩诃萨等成就三法,于菩提心得不退转,复当速证无上菩提。何等为三?一者、入无边心,二者、入甚深智,三者、入坚固修行三昧。”

尔时,彼童子欲重宣此义,而说偈言:

“若欲入于甚深智, 诸天世人所爱重,

惟有诸佛大名称, 善能知因及非因。

彼句无非菩提者, 此智无有染著处,

舍诸著已离毒箭, 证法智已得作佛。

念心无边无有心, 入如是心得寂静,

随顺是心名为入, 此心名为遍一切。

若破若斫彼不坚, 无破诸法如来说,

诸有犹如虚空体, 如是真如如金刚。

应知如是自性空, 若能修此无所著,

彼即出离烦恼网, 当成正觉离诸有。

当知一切无有知, 当证一切无所证,

当觉一切无所觉, 一切闻声无取著。

入甚深法无法想, 解脱众生无脱想,

广寂无有广寂想, 得证菩萨无道想。

彼真健人除毒箭, 了达众生诸所趣,

知一切故名为佛, 难可辄近无所著。”

尔时,童子说此偈已,于刹那罗婆牟侯多时,似师子居士即与眷属二百人俱左右围绕,便发阿耨多罗三藐三菩提心,回向菩提,于诸法中得无生忍。十八亿诸天子等,亦发阿耨多罗三藐三菩提心,究竟菩提无有退转。复有四那由他众生,于诸法中远离尘垢得法眼净。

尔时,童子复说偈言:

“我今不空来, 往释师子所,

于生死怖中, 度那由他众。

有多众生数, 已发菩提心,

住无上平等, 证得无生忍。

我父住法忍, 我母兄眷属,

十八亿诸天, 皆住菩提道。

我得大财宝, 无量不思议,

于佛法转近, 去贫穷稍远。”

尔时,寂静转童子化其父母及眷属已,出舍卫大城,共其父母并诸眷属,无量百千诸众生等,左右围绕在于众前,趣向力士所生之地娑罗林所,欲礼佛足觐见世尊。

尔时,如来在于师子床上右胁卧时,于彼刹那罗婆牟侯多时,西方去此过八亿百千佛刹,有佛名号乐音如来,十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘,从彼佛刹隐灭身已,于此佛刹阎浮提地波罗奈国大城之内,有大居士名善鬼宿,于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时,而说偈言:

“诸法无攀缘, 愚痴觉所转,

彼不脱众苦, 增长诸忧恼。

诸法无处所, 求之不可得,

若尽及不尽, 一切无所有。

虚空无所依, 非空亦无依,

空法因缘无, 因缘亦不无。

彼诸所说法, 深隐难知见,

颇有能说者, 人尊释师子。

大象大师子, 如梵无诸欲,

今日于双林, 将灭世间眼。

在于大众中, 如月十五日,

为众说妙法, 彼更不可见。

比丘众围绕, 如帝释山顶,

自今更不入, 一切诸妙城。

天人中极尊, 法鼓最胜者,

发音令众悦, 我等不复闻。

无我无作者, 如来说是法,

今欲入灭度, 娑罗双树间。”

尔时,无攀缘菩萨说此偈已,波罗奈城一千徒众作如是言:“此童子者,甚奇希有!智慧辩才无畏深入,生已乃能忆知宿命生生之事,复能巧说种种妙偈,乃有如是大力智慧,无畏难伏净妙辩才。愿令我等得如是智若此童子。”

尔时,无攀缘童子欲令大众入不退地,世间所无不共之法,希有难得无量无边令彼得入,亦令得入无生忍法。

尔时,大众白童子言:“善哉!童子,我等今者随童子去,往诣彼所觐见世尊并欲供养。”

尔时,无攀缘菩萨摩诃萨,共彼眷属徒众百千围绕恭敬在于彼前,从波罗奈大城而出径诣佛所,为欲觐见及供养故。

尔时,于彼刹那罗婆牟侯多时,从于北方去此佛刹,过六万四百千亿佛土,有佛名曰住菩提分转如来,十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨,名曰开敷神通德,从彼没身生此刹土阎浮提中,毗耶离大城大将师子,于彼家内忽然化生。尔时,开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已,即说偈言:

“颇闻佛世尊, 增长释种家,

度脱诸厄难, 无量百千亿?

颇闻佛世尊, 无边智慧海,

精进及禅定, 甚深达彼岸?

如来拔毒箭, 得忍心调柔,

为众常说法, 亦不著法相。

颇闻佛世尊, 不著于三界,

世间行不行, 智慧遍一切?

欲界及色界, 乃至无色界,

能以智称量, 彼眼者在不?”

时大将家有一天女,名转菩提分,化作人形现童子前,以偈报童子言:

“世尊住一劫, 或复过一劫,

汝后当见佛, 今且受五欲,

食胜妙福禄, 犹如大王家,

种种妙音声, 歌舞作倡等。”

尔时,童子具知如来已益众生,诸天人等善根成就,以偈报天女言:

“彼愚痴众生, 乐于五欲乐,

不闻正遍知, 及诸佛教法。

我不受五欲, 五欲无坚牢,

五欲如刀剑, 谁能信五欲?

猪狗及野干, 骡马牛驴等,

此辈贪五欲, 诸佛声闻诃!

盲瞎根残缺, 痤陋及挛跛,

如是等贪欲, 诸佛声闻诃!

蚍蜉蛱蝶蝇, 俱翅罗孔雀,

如是等行欲, 我胜彼故诃!

譬如大火坑, 炽然阎浮满,

彼如盲坠堕, 贪欲亦如是。

诸欲无常苦, 智者所呵责,

若人不知过, 此等为欲转。

我不受五欲, 世尊已证知,

能闻此义者, 当知彼如佛。

我从佛边闻, 彼须弥山王,

于后夜分时, 彼佛当灭度。

我等速往诣, 尽诸结使者,

欲见者可去, 恐彼世尊灭。

转菩提分尊, 最胜人所说,

于亿千数劫, 难逢种善根。

若于涅槃所, 觐见释种尊,

闻释师子法, 当生善种子。

若天人夜叉, 往至如来所,

若爱释种幢, 速见大名称。”

尔时,开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已,与诸众生无量百千左右围绕最居众首,从毗耶离出径诣佛所,欲礼佛足亲觐供养。

四童子三昧经 卷中