若比丘语比丘言。长老。共入某村。当与汝多美食。是比丘至村竟。不令与此比丘食。语言。长老汝去。我共汝若坐若语不乐。我独坐独语乐。非余因缘而遣去者。波逸提。

若比丘无病因缘露地然火。若教人然。波逸提。

若比丘与未受具戒人同室宿。至三宿。波逸提。

若比丘如是说。我知佛法义。行淫欲不障道。诸比丘应谏此比丘言。长老。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是说。世尊无数方便说行淫欲是障道法。如是世尊说欲障道。长老舍此恶见。是比丘如是谏时。舍者善。若不舍。彼比丘应三谏。舍是事故。乃至三谏。舍者善。若不舍。波逸提。

若比丘知如是人未舍恶见。共宿共食。同一羯磨。波逸提。

若比丘知沙弥作如是说。我如是知佛法义。行淫欲非障道法。诸比丘应谏此沙弥言。莫作是语。莫谤世尊。谤世尊者。不善。世尊不作是语。世尊无数方便说行淫欲是障道法。沙弥舍此恶见。如是谏时。舍者善。若不舍者。是比丘应语此沙弥言。汝自今已后莫言。世尊是我大师。汝非顺梵行。不得随余比丘。如余沙弥。得与大比丘二三宿。痴人汝今无是事。出去灭去。不须此中住。若比丘知如是摈沙弥。若畜同一止宿。波逸提。

若比丘以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸提。

若比丘净施沙弥衣钵不问辄用。波逸提。

若比丘与女人同路行。乃至一村间。波逸提。

若比丘故断畜生命。波逸提。

若比丘疑恼比丘。乃至少时不乐。波逸提。

若比丘击擽比丘。波逸提。

若比丘水中戏。波逸提。

若比丘与女人同室宿。波逸提。

若比丘恐他比丘乃至戏笑。波逸提。

若比丘藏他比丘衣钵资具。若教人藏。乃至戏笑。除余时。波逸提。

若比丘得新衣。不作坏色青黑木兰。波逸提。

若比丘若宝若似宝。若自取若教人取。波逸提。除僧伽蓝及寄宿处。若取宝庄饰具作如是念。取者当还。此是时。

若比丘半月浴。除余时。波逸提。余时者。热时病时作时。风时雨时行时。此是时。

若比丘知是贼伴共同道行。乃至一村间。波逸提。

若比丘知年未满二十。与受具足戒。波逸提。

此人不得戒。众僧有犯。此法如是。

若比丘受四月请。无病比丘应受若过受。除常请更请分请尽形请。波逸提。

若比丘自掘地若教人掘地。波逸提。

若比丘语比丘言。汝当学此戒。是比丘言。我不从汝痴愚人不正语人学戒。乃至持修多罗。持律持摩帝隶迦(居多反)我当从问波逸提。为求解者。应当问持经持律摩帝隶迦比丘。此是如法。

若比丘知他共斗诤。默然听此语向彼说。波逸提。

若比丘。僧说戒时。不与欲默然去。波逸提。

若比丘不恭敬。波逸提。

若比丘饮酒者。波逸提。

若比丘非时入聚落不嘱比丘者。波逸提。

若比丘先受请。若前食若后食。不嘱余比丘行诣余家。波逸提。

若比丘灌顶王夜未晓。王未出入宫门。除因缘。波逸提。

若比丘说解脱戒时。作是言。大德。我今始知是法半月半月戒经中说。若比丘知此比丘先已二三说戒处坐。何况多时随彼比丘所犯罪。应如法治。更增厌离法。长老汝无利得不善。汝于说戒时。不一心听不敬重。不作意不忆念。此名厌离。波逸提。

若比丘骨牙角作针筒成者。波逸提。

若比丘作绳床。若木床足应高如来八指。除入梐。若过成者。波逸提。

若比丘持兜罗绵贮绳床木床。若自作若教人作成者。波逸提。

若比丘作坐具当应量作。是中量者。长佛二手广一手半。广长各益半手。若过成者。波逸提。

若比丘作覆疥疮衣。当应量作。是中量者。长佛四手广二手。若过成。波逸提。

若比丘作雨衣。当应量作。是中量者。长佛六手广二手半。若过成者。波逸提。

若比丘与如来等量作衣。若过量作衣成者。波逸提。是中佛衣量者。长佛九手量广六手量。是名佛衣量。

诸大德。我已说九十波逸提法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)

诸大德。是中清净默然故。是事如是持。

诸大德。此四悔过法。半月半月说解脱戒经中来。

若比丘入村乞食。无病从非亲里比丘尼自手受食食。是比丘出至僧中应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为我今向大德悔过。是名悔过法。

若比丘在白衣家食。是中有比丘尼。指示与某甲羹。与某甲饭。与已复与诸比丘。应语彼比丘尼言。姊妹。且住待诸比丘食竟。若无一比丘语彼比丘尼如是言。诸比丘应。悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

若有诸学家僧作学家羯磨。若比丘知是学家。先不受请无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。我今向大德悔过。是名悔过法。

若比丘在阿兰若。有疑怖畏处。不在僧伽蓝外受食在僧伽蓝内。无病自手受食食。是比丘应悔过言。大德。我犯可悔法。所不应为。我今向大德悔过。是名悔过法。

诸大德。我已说四悔过法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)

诸大德是中清净默然故。是事如是持。

诸大德。此众学法半月半月说解脱戒经中来。

不高着内衣。应当学。

不下着内衣。应当学。

齐整着内衣。应当学。

不象鼻着内衣。应当学。

不多罗叶着内衣。应当学。

不麨团着内衣。应当学。

不高着三衣。应当学。

不下着三衣。应当学。

齐整着三衣。应当学。

不左右观衣除为齐整。应当学。

正直入白衣舍。应当学。

好覆身入白衣舍。应当学。

静默入白衣舍。应当学。

不左右顾视入白衣舍。应当学。

不左右顾视入白衣舍坐。应当学。

不自傲入白衣舍。应当学。

不叉腰入白衣舍。应当学。

不通肩被衣入白衣舍。应当学。

不反抄衣入白衣舍。应当学。

有戏笑入白衣舍。应当学。

不覆头面入白衣舍。应当学。

不蹲入白衣舍。应当学。

不叉胁入白衣舍。应当学。

不跳身入白衣舍。应当学。

不掉臂入白衣舍。应当学。

不摇头入白衣舍。应当学。

不摇身入白衣舍。应当学。

不携手入白衣舍。应当学。

不倚足入白衣舍。应当学。

不倚身入白衣舍。应当学。

不肩相倚入白衣舍。应当学。

待请而入。应当学。

不偃卧。应当学。

观床而坐。应当学。

不纵身重坐。应当学。

不荷髀坐。应当学。

不悬脚坐。应当学。

不宽脚坐。应当学。

不[臬*邑](区消反)脚坐。应当学。

正意受食。应当学。

不溢钵食。应当学。

食未至不舒手索。应当学。

不以饭覆羹更望得。应当学。

不以羹覆饭。应当学。

无病不得为己索食。应当学。

正意受羹。应当学。

正钵受羹。应当学。

不嚼食作声。应当学。

不口吹饭食。应当学。

不嗅食食。应当学。

不食上唾。应当学。

不吒食。应当学。

不出舌食。应当学。

不啮半食。应当学。

不捏作叶食。应当学。

不舐手食。应当学。

不舐钵食。应当学。

不手称食。应当学。

不称钵食。应当学。

不拉饼食。应当学。

不作塔形食。应当学。

不大团食。应当学。

不小团食。应当学。

不含食语。应当学。

不张口待饭食。应当学。

不视比坐钵起慊心。应当学。

不灒污比坐。应当学。

不污手捉水器。应当学。

不以污水弃白衣舍。除问主人。应当学。

不以钵置地。应当学。

不立洗钵。应当学。

不置钵堕处险处。应当学。

不在危处洗钵。应当学。

人坐己立不应为说法。除病。应当学。

人卧己立不应为说法除病。应当学。

人卧己坐不应为说法除病。应当学。

人在坐己在非坐。不得为说法。除病。应当学。

人在前己在后。不得为说法。应当学。

人前行己在后不得为说法。应当学。

人在道己在非道不得为说法。应当学。

不为骑乘人说法。除病。应当学。

不得为乘舆人说法。除病。应当学。

不得为着屐人说法。除病。应当学。

不得为着履人说法。除病。应当学。

不得为持杖人说法。除病。应当学。

不得为持刀人说法。除病。应当学。

不得为持盖。人说法。除病。应当学。

不得为着帽人说法。除病。应当学。

不得为着花鬘人说法。除病。应当学。

不得为着宝冠人说法。除病。应当学。

不得为裹头人说法。除病。应当学。

不得为覆头人说法。除病。应当学。

不得立大小便。除病。应当学。

不得水中大小便涕唾。除病。应当学。

不得生草上大小便涕唾欧吐[(盥-水+囟)-皿+血](奴东反)血。应当学。

不得上过人树。除怖畏因缘。应当学。

诸大德。我已说众学法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)

诸大德。是中清净默然故。是事如是持。

诸大德。此七灭诤法。半月半月说戒经中来。

若比丘有诤事起。应除灭。

应与现前毗尼。当与现前毗尼。

应与忆念毗尼。当与忆念毗尼。

应与不痴毗尼。当与不痴毗尼。

应与自言治。当与自言治。

应与伏本语。当与伏本语。

应与多人宗。当与多人宗。

应与草覆地。当与草覆地。

诸大德。我已说七灭诤法。今问。诸大德。是中清净不(如是三说)

诸大德。是中清净默然故。是事如是持。

诸大德。我已说解脱戒经序。已说四波罗夷法。已说十三僧残法。已说二不定法。已说三十舍堕法。已说九十堕法。已说四悔过法。已说众学法。已说七灭诤法。此是释迦牟尼如来阿罗呵三藐三佛陀所说戒经。半月半月说解脱戒经中来。若更有余佛。法皆共随顺和合欢喜无诤。应当学。

东北方世界最胜两足尊

难见难遇值说此解脱戒

财富非久伴愚者所喜乐

智慧能灭苦命终常安乐

是七佛世尊说解脱戒经

心能敬重者则获无上法

所以说戒经何故净布萨