三千大千世界中所有树木折为筹

三千大地碎微尘是等微尘遍虚空

一切众生有智慧以此智慧与一人

如是人等如微尘算此微尘可知数

如来智慧不可数如来一念有智慧

不可数劫算不尽

依空满愿品第九

是时如意宝光耀善女天。于大众中从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。以偈白佛。

我问照世界两足最胜尊

菩萨正行法惟愿垂听许

佛言善女天汝若有疑者

随汝意所问吾当分别说

云何诸菩萨行菩提正行

离生死涅槃利益自他故

佛言。善女天。依于法界行菩提法修平等行。善女天。云何依于法界行菩提法修平等行。善女天。五阴能现法界法界是五阴。五阴亦不可说。非五阴亦不可说。何以故。若五阴是法界则是断见。若离五阴即是常见。离于二边不着二边。不可见过。所见无名无相。是则名为说于法界。善女天。云何五阴能现法界。善女天。如是五阴不从因缘生。何以故。若从因缘生。已生故得生。未生故得生。若已得生何因缘生。若已生不从因缘生。若未生时不可得生。何以故。未生诸法则是不有。无名无相。非算数譬喻之所能知。非因缘所生。善女天。譬如鼓声依木依皮依捊依人工等故得出声。是鼓声空。过去亦空未来亦空现在亦空。何以故。是鼓音声不从木生。不从皮生。不从捊生。不从人工生。是声不于三世生是则不生。若不可得生则不可灭。若不可灭无所从来。若无所从来亦无处去。若无处去不常不断。若不常不断则不一不异。何以故。若一不异法界。若尔者凡夫人则见真谛。得于无上安乐涅槃。是义不然是故不一。若言其异者。一切诸佛菩萨行相即是执着。未得解脱烦恼系缚。则不能得阿耨多罗三藐三菩提。何以故。一切圣人于行非行法中同智慧行。是故不异。是故五阴非有。不从因缘生。非不有五阴。不过圣境界故。非言语之所能及。无名无相无因无缘。无有境界无有譬喻。始终寂静本来自空。是故五阴能现法界。善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提真异俗异。如是难可思量。于圣凡境界不异思惟。不舍于俗不舍于真。依于法界行菩提行。

尔时世尊作是语已。时善女天。踊跃欢喜即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬一心顶礼。而白佛言。世尊。如上所说菩提正行我今当学。

是时娑婆世界主大梵天王。于大众中问如意宝光耀善女天。此菩提行难可修行。汝心云何于此菩提行而得自在。

时善女天答梵王言。大梵王。若佛所说是真甚深。一切凡夫不得其味。是圣境界微妙难知。若使我心依于此法得安乐住。是真实语者。愿令一切五浊恶世无量无边众生。皆得金色三十二相。非男非女。坐宝莲华受无量快乐。雨天妙华。天诸音乐不鼓自鸣。一切供养皆悉具足。是时善女天说是语已。一切五浊恶世所有众生。皆悉金色具足三十二相。非男非女。坐宝莲华受无量快乐。犹如他化自在天宫。无诸恶道。宝树行列七宝莲华遍满世界。雨众七宝上妙天华作天伎乐。如意宝光耀善女天。即转女形作梵天身。

时大梵天王问如意宝光耀菩萨言。汝昔以何行菩提行。菩萨答言。梵王。若水中月能行菩提行者。我亦已行菩提之行。若梦见行菩提行。我亦行菩提行。若焰露行菩提行。我亦行菩提行。若声响行菩提行。我亦行菩提行。时大梵王闻此说已语菩萨言。汝依何等而说此语。答言。梵王。无有一法而有实相。因果相成故。梵王又白菩萨言。若如此者。诸凡夫人皆悉应得阿耨多罗三藐三菩提。

菩萨答言。以何思惟而作是说。梵王。惑痴人异。智慧人异。菩提异。非菩提异。解脱异。非解脱异。梵王。如是诸法平等无异。于此法界如如不异。无有中间而可执持。无增无减。梵王。譬如幻师善巧幻术。及幻弟子。于四衢道取诸土沙草木叶等。聚在一处作种种幻术。使人睹见。象众马众车众军众。七宝之聚。种种仓库若有众生愚痴无智。不能思惟。不知幻本。若见若闻作是思惟。如我所见象马众等。谓是真实。如见如闻随能随力各执所见。自言是实于他非真。后不重思惟。有智之人则能思惟了于幻本。若见若闻作是思惟。如我所见象马等众非是真实。惟有幻事惑人眼目。是处说名象马等众及诸库仓。惟有名字无有实体。如我所见如我所闻。随能随力不执所见。自言是实于他非真。后不重思惟。是诸智人随说世语。皆欲令他知实义故。如见如闻思惟则不如是。如是梵王。若有众生愚痴凡夫。未得出世圣智慧故。未知一切诸法如如不可言说。是诸凡愚若见若闻行非行法。作是思惟。实有如是诸法。如我所见如我所闻。是诸凡夫人如见如闻。随能随力执着所见。自言是实于他非真。后不重思惟。若有众生非凡夫人。已见第一义谛得出世圣慧。知一切法如如不可言说。是诸圣人。若见若闻行法非行法。随能随力不执着所见。自言是实于他非真。后不重思惟。无实行法。无实非行法。如我所见如我所闻。惟妄思惟行非行相或人智慧。是处说名行非行法惟有名字无有实体。如我所见如我所闻。随能随力不执所见。自言是实于他非真。后不重思惟。是诸圣人如世语言随顺其说。为欲令他知真实义。如是梵王。是诸圣人圣智见故。不可言法如如。摄行非行法。是法如如。为他证智故说种种名。

时大梵王。问如意宝光耀菩萨言。有几众生能解能通如是微妙甚深正法。菩萨答言。梵王。凡是若干众幻化人心数。若干众生能解能通是甚深法。梵王又言。此幻化人即是不有。如是心数从何而得。

菩萨答言。梵王。如是法界不有不无。如是众生能解能通是甚深义。

是时梵王。白佛言。世尊。是如意宝光耀菩萨。不可思议通达如是甚深之义。佛言。如是如是。梵王。如汝所言。何以故。是如意宝光耀菩萨。已教梵王学观无生忍法。于是大梵天王。与诸梵众从坐而起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼如意宝光耀菩萨足说如是言希有希有。我等今日得见大师。得闻正法。

尔时世尊。于一切法通达无碍。告梵王言。是如意宝光耀菩萨。于未来世当得作佛。号曰德宝焰吉上藏如来应供正遍知。说是金光明微妙经典。三千亿菩萨得不退阿耨多罗三藐三菩提。八千亿天子得无垢净。于法成就清净法眼。无量无数国王臣民得法眼净。五十亿比丘行菩提行欲退菩提心。闻如意宝光耀菩萨说法。得坚固不可思议满足之愿。更复还发菩提之心。各自脱衣供养菩萨。重发无上胜进心。发无上胜进心已。愿令我等功德善根悉皆不退。回向阿耨多罗三藐三菩提。如是比丘依此功德修行。过九十大劫当得成就。是诸比丘出于生死。佛为授记过三十阿僧祇劫。当得作佛号难胜光王。其国名曰无垢光。同时皆得阿耨多罗三藐三菩提。皆同一号。名曰愿庄严间厕王佛。

尔时佛告梵王。是金光明经正闻正听有大神力。梵王百千大劫行六波罗蜜无有方便。若有善男子善女人。已得听闻是金光明经书写。半月半月一过转读。是善功德聚于前功德。百千分不及一分。乃至算数譬喻所不能及。梵王。是故我今当令修学受持为他广说。何以故。如是甚深微妙经典。我行菩萨道时。如于战阵不惜身命。得通此经受持读诵为他解说。梵王。譬如转轮圣王。若王在世七宝不灭。王若过世一切七宝自然而尽梵王。是金光明微妙经典。若现在世大正法宝皆悉不灭。是故当依金光明经听闻读诵受持。为他解说令他书写。于功德中行精进波罗蜜。不惜寿命不惮疲劳。我诸弟子。应当如是精勤修学。

是时天主大梵天王。与无量梵众帝释四王及夜叉众。俱从坐起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言。我等一切为守护流通是金光明微妙经典。说法法师若有诸难我当除却。令具诸善色味满足。辩才无碍身心开泰。时会之众皆令快乐。是处国土若饥馑怨贼非人之畏。我等禳却。使其人民丰盛欢逸。皆是我等四王恩力。若有供养是经卷者。我亦当为作大拥护如佛不异。