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观世音菩萨得大势至菩萨受记经全文

发布时间:2019-06-25 19:14:37作者:药师经真言网

如是我闻:一时,佛在波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘众二万人俱,菩萨万二千。其名曰:师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无癡菩萨、弥勒菩萨,如是等上首菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子,善界天子、善住天子等,以为上首,皆住大乘。

尔时,世尊与无量百千眷属围绕而为说法。尔时,会中有一菩萨,名华德藏,即从坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:“惟愿世尊,赐我中间,欲有所问。”

佛告华德藏菩萨:“恣汝所问,诸有疑者,吾已知之,当为解说,令汝欢喜。”

尔时,华德藏白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨,云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提?”

佛告华德藏菩萨摩诃萨:“善哉!善哉!能于如来等正觉前,问如是义。汝华德藏,已于过去诸佛植诸善根,供养无数百千万亿诸佛世尊,于诸众生兴大悲心。善哉!华德藏,谛听!谛听!善思念之!当为汝说。”

对曰:“唯然,愿乐欲闻。”

佛告华德藏菩萨摩诃萨:“成就一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法?谓无依止,不依三界,亦不依内,又不依外,于无所依得正观察。正观察已,便得正尽,而于觉知无所损减,以无减心悉度正慧。谓一切法从缘而起,虚假而有。一切诸法因缘而生,若无因缘,无有生法。虽一切法从因缘生,而无所生。如是通达无生法者,得入菩萨真实之道,亦名得入大慈悲心,怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已,则知一切诸法如幻,但以忆想语言造化法耳!然此忆想语言造化诸法,究竟悉空。善能通达诸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,随众形类而成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时,华德藏菩萨摩诃萨,白佛言:“世尊,于此众中,颇有菩萨得是三昧乎?”

佛言:“有!今是会中,弥勒菩萨、文殊师利等六十正士,不可思议大誓庄严,得是三昧。”

又白佛言:“世尊,唯此世界菩萨得是三昧,他方世界复有菩萨,成就如是如幻三昧?”

观世音菩萨得大势至菩萨受记经全文

佛告华德藏:“西方过此亿百千刹,有世界名安乐,其国有佛,号阿弥陀如来、应供、正遍知,今现在说法。彼有菩萨,一名观世音,二名得大势,得是三昧。复次,华德藏,若有菩萨,从彼正士七日七夜听受是法,便逮得如幻三昧。”

华德藏菩萨白佛言:“世尊,彼国应有无量菩萨得是三昧。何以故?其余菩萨生彼国者,皆当往至彼正士所,听受是法。”

佛言:“如是,如是,如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨,从彼正士得是三昧。”

华德藏菩萨白佛言:“善哉!世尊,如来、应供、正遍知,愿以神力,令彼正士至此世界,又令彼此两得相见。何以故?以彼正士至此刹故,善男子、善女人成善根者,闻其说法得是三昧。又愿见彼安乐世界阿弥陀佛,令此善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国;生彼国已,绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时,世尊受彼请已,即放眉间白毫相光,遍照三千大千国土。于此世界草木土石、须弥山王、目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山,乃至世界中间幽冥之处,普皆金色,莫不大明。日月晕曜及大力威光,悉不复现。遍照西方亿百千刹乃至安乐世界,悉皆金色。大光右绕彼佛七匝,于如来前廓然不现。彼国众生、菩萨、声闻,悉见此土及释迦文与诸众围绕说法,犹如掌中观阿摩勒果,皆生爱乐欢喜之心,唱如是言:“南无释迦如来、应供、正遍知!”

于此众会比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,释梵四天王、菩萨、声闻,皆见安乐菩萨;阿弥陀佛,菩萨、声闻眷属围绕,晃若宝山高显殊特,威光赫奕普照诸刹,如净目人于一寻内睹面貌明了无碍。既见是已,欢喜踊跃,唱如是言:“南无阿弥陀如来、应供、正遍知!”时此众中八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,及种善根,愿生彼国。

尔时,安乐世界菩萨、声闻,见此刹已,怪未曾有,欢喜合掌,礼释迦牟尼如来、应供、正遍知,作如是言:“南无释迦牟尼佛!能为菩萨、声闻说如是法!”尔时,安乐世界六种震动,动遍动、等遍动、摇遍摇、等遍摇、震动遍、等遍震。

尔时,观世音及得大势菩萨摩诃萨,白彼佛言:“甚奇!世尊,释迦如来现希有事。何以故?彼释迦牟尼如来、应供、正遍知,少现名号,令无想大地六种震动。”

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