对于兴教寺被申遗，兴教寺方丈宽池法师说：“别再把手伸进寺内！”。面对兴教寺管理权在逐渐被转移的情况，笔者说：“请尊重信仰，收回伸向兴教寺的黑手”　　佛教不仅是文化，首先是信仰，为解决生命根本问题而存。佛教的入世不是随波逐流，佛教的人间化不是三俗化。佛教能立足两千多年，是因其核心教义与宗教情怀超越了世间文化的层面，不随物而转但能化导物执，不随俗而化却能圆融世间。佛教文化不是简单粗暴地圈地展示，这根本就是对佛教的亵渎与毁坏。　　在这样一个物化文明肆意蚕食心性、人性与文化的逆流中，商业化、世俗化让佛法的真正精神受到严重障蔽。他们不光亵渎祖师，连祖师的坟也要开挖，佛教

正被逼迫到角落里，佛教的生存空间不容乐观，佛教的现状岌岌可危。　　开发兴教寺，绑架灵骨塔，开发的不是一个寺院，绑架的不是一座古塔。这是

玄奘精神的劫难，是佛教的劫难，是中华文明的劫难，说其为第二次“西安事变”，其严重性并不亚于抗战时的家国危难。因为，毁坏佛教，无异于摧断众生慧命；折了“民族脊梁”，叫未来国人如何堂堂屹立？贪婪无尽的手，商业化一切的手，挖掘祖坟的手，若再不打住，必然会成为动摇邦本的“黑手”！　　社会要发展，佛教要生存，物质与精神不是非此即彼的存在。《道德经》云：反者，道之动也。社会的稳步发展正需要相反力量的制衡与保障，佛教承担的正是这样一种责任。佛教的存在恰似降温机制，让飞速行驶的社会大车得以健康持久地行进，而不至于因为过热而遭遇危险。在这个经济超速、人心浮躁的时代，如果把佛教这个降温机制都消解了，社会将迅速陷入狂热而难以自拔。　　佛法的智慧，是社会的福祉，也是人类文明的福祉。守培法师言：护佛教即所以护国护民。要实现中国梦，请先捡回底线，敬畏先贤，尊重信仰，善待文化！。