今天我们来讲讲修行佛法过程中常出现的一些情况。在佛门里有不少人，

尤其是信仰比较好、道心比较好的一些佛教徒，学了几年以后，信仰不仅没有得到加强、巩固，反而有减弱、退化的现象；道心不仅没有越来越得到增长，反而日渐退失。这是我们常常会遇到的、看到的、听到的一些问题，更是常常发生在自己周边的事，也有可能就是我们自己本身。我们学了佛法，应该要越来越有信心，越来越能够脚踏实地，走好路子，走稳路子，这样才是正确的。　　上述问题的产生，以及问题程度的加重，原因很多。有的是因为没有找到修道的方法、途径和次第，难以入门，难以一门深入，把信仰佛法当成一种通俗的民间信仰。很多民间的神庙里供了很多神，这些神也能够起到保护、庇佑的作用。我们信仰佛教，不仅仅是因为这一点。佛陀所宣说的佛法，不仅仅为了要解决我们眼前的小问题。如果仅仅是解决眼前这些微不足道的问题，普通的神，甚至世间上的那些善人，都是能够做得到的。我们信佛、学法、修道是有它不共的意义的，要从无限生命来审视信佛、学法、修道。　　有些人信仰建立不起来、退失道心的原因，是对佛法的闻思不够，因为不能很深入地对佛法进行听闻和思维，要进行很深入的修行，难度自然就很大。　　有些人信仰淡化、退失道心的原因，是实修方法不对路。自己很想去用功修行，但是越修越苦，越修越难以体会到佛法的乐趣、佛法的作用。自己想修行，与怎样好好修行是不同的。自己想修行仅仅是一个发心，内在的自我要求，如何按部就班、有条不紊、有次第、有步骤地认真去修行，又是一回事。　　有些人信仰淡化、退失道心的原因在于慢心、懒散的习气不能得到调伏和对治。因为我们的慢心在起作用，内在的对于人事物、对佛法执著的力量非常强；因为慢心的缘故，自然而然将佛法拒之于自己的心外，将自己拒之于佛教的门外。因为懒散的原因，我们不能专注，我们不能专心，我们不能把有限的、宝贵的、片段的时间很好地用在佛法的闻思修上面去。　　释迦牟尼佛为什么可以做得到？历代的祖师大德们为什么能够做得到？佛陀看到了老病死这样的生命黑洞，感到无比震撼，为了要寻找出离生死、究竟解脱的菩提大道，毅然决然地放下自己世间的一

切功名、利禄、成就，以自己的整个身心、生命来实践佛法。对比我们自己，我们能不能以整个生命、身心的一切，像佛陀一样来实践佛陀的教法？只有这样，我们才能谈得上一步一步向佛陀学习。整个的身心、整个的生命，这是代表一切的。我们学佛法，不仅仅是很简单的一个概念，要真正下决心去学习，否则我们只是美其名曰来学习佛法，这是两个不同的发心。--学诚法师
很多人修成为：“一个人看见让一百个人伤心，越修越傻，越修越懒。家里家外事都不做了，乱七八糟。世间的事没做成、修行也没成就。一生个病就开始怀疑、褪失,看见的人也对佛法失去信心，甚至不敢学佛了......” 学佛修行的过程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还去学佛信佛，这都是迷信，都是盲修瞎炼，永远成就不了。很多人学佛修行很长时间，但是始终达不到效果，最后都灰心退步了。这是什么原因？就是没有如理如法地学，没有如理如法地修。(引达真堪布言)