学诚法师：后悔是活在过去，忏悔是为了未来

自己做过坏事一直耿耿于怀，经常因此事后悔睡不着怎么办？

　　后悔是不断提起，烦恼重重；忏悔是当下截断，清凉自在。

　　二者的区别在于：后悔是活在过去，忏悔是为了未来。

　　做错了事，要忏悔而不是后悔。

　　知道后悔不好，可是总爱后悔怎么办呢？

　　心中没有决定，才会总是后悔。

　　在种种后悔中认真反思，总结教训，找到自己该做的事。

　　至于鸡毛蒜皮的小选择，少一分执着，就无所谓后悔。

　　听说忏悔的时候不要抱着“捶胸顿足”的心情，不要念念不忘，要从容改过。这是什么道理？

　　要忏悔，而不是后悔。

　　忏悔的目的是为了改过，心向前看，越忏悔越轻松。

　　一味后悔懊恼、念念不忘，停留在过去，令心灵背上沉重的包袱，反而会绊住前进的步伐。

　　认识到过错，用时间和行为去纠正和弥补它，只是内心的愧疚一直盘旋不去，时时想起，时时伤痛。该如何走出内心的愧疚？

　　认识到自己的错误是好事，但是随之而来会有两种反应：

　　把愧疚一直放在心里，就会成为障碍，所谓“悔箭入心”，这是一种负面的力量，令人沉湎痛苦不能自拔。

　　另一种是积极忏悔，忏即忏其前愆，悔者悔其后过，这是一种正面的力量，能令人清凉、解脱，从而放下包袱更好地前行。

　　要向前看，把愧疚当做前进的动力，而不是伤害自己的第二支乃至N支箭。

　　有时候会想起以前说过的伤害人的话，也会想起自己以前做的尴尬事，就会特别愧疚自责又后悔，到底该如何忏悔才不心生痛苦？

　　忏悔分为两个部分：“以前”做错了，“以后”不再做，不能光想以前，不想以后。

　　最重要的恰恰是“以后”——反省是为了改进。

　　如何能做到既反思己过改正不足，又避免由于自省堕入烦愁之苦？

　　正确的反省，前提是明确宗旨，否则便有悔箭入心之虞。

　　反思的目的是为了更好的前行，而不是否定自己；若忘失了目标，一味纠缠在过失之中，人就容易被烦恼困死。

　　在忍无可忍的情形下，没控制住，十分惭愧，罪孽深重。深知挨骂挨打是消业障。给很多人添了麻烦，如何化解？

　　人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！

　　世上本无“麻烦”，只是人内心有“麻烦”，把它当真，就越背越沉，无法摆脱。

　　把它看空，一切无非是因缘组合，事过境迁，从中汲取进步的养分就好，不必带着烦恼的沉渣继续上路。

　　有些巨大阴影的事，自己想起来就会责骂自己，未来它带来的果报成为内心最大的恐惧，让自己在这方面驻足不前，只想逃避。总之就是因为对果报的恐惧而放不下自己造的罪业。忏悔不掉的感觉怎么办啊？

　　凡事要从正面去思维，而不是从反面去着力。

　　天天想着做错事怎么办，心是向下的，越想越恐惧，但恐惧有什么用呢？

　　要想着现在该怎么做，未来才会越来越好，这样心才是向上的，这样想才是有意义的。

　　常常为自己犯的错误反复地强烈地懊恼，是不是也是我执的表现？写作时犯一个语法错误，事后发现了会懊恼地捶胸顿足，我自己都觉得很不正常，请问这种执著如何化解？

　　后悔不能过头，否则便丧失了前进的力量。

　　要用无常的眼光去看待错误，今天错，或许明天就不会错了。

　　犯错误并不可怕，重要的是如何在错误中学习、成长。

　　常常思维自己的不足，却掉入自卑的陷阱怎么办？

　　惭愧、谦虚是善法，令心清凉、润泽；后悔、自卑是恶法，令心灼烧、僵硬，二者的区别就在是否有宗旨目标的摄持。

　　思维自己的不足是为了更好地学习和进步，而不是只停留在看到不足上。

　　对人和事缺乏无常的观念，就容易以眼前看到的结果来衡量一切，不知所措，被情绪所束缚。

　　真心忏悔，业障就消除，这个该如何理解呢？

　　忏悔消业之理，并不是真正的“消业”，是指通过至诚忏悔破坏了恶业的种子，使原本要遭受极大痛苦的苦因变得轻微，使苦受的程度减轻，所谓“重罪轻报”。

　　另外，忏悔本身是善业，能减轻自己的烦恼障，使恶业感果的缘不具足，反而令善业提前感果。

　　有种说法：“忏悔消业是不可能的，自己做了恶事，忏悔也是不管用的，只能自己承担恶果。业不可能消，持戒忏悔只会让你在修行的路上更清静顺利”，这个说法正确吗？

　　佛世时阿阇世王弑父杀母，后在佛前至诚忏悔、改过自新，临终堕入地狱，但即刻而出，犹如拍球后立即弹起，未受地狱之苦。

　　至诚忏悔能令重罪轻报，减轻苦受的程度，就是所谓的“消业”。

　　忏悔本身是令身心清净、烦恼减轻的善业，能够让恶业感果的缘不具足，并让宿世的善业有机会提前感果。

　　为何忏悔得清净？

　　真诚的忏悔是一种强大的善法，它能够净除心中的恶念、烦恼，好比衣服脏了，用水洗净。

　　该如何忏悔，如何为过去的罪找到救赎，以期获得新生呢？

　　忏悔是对过去的错误深刻认识，永不再造。

　　每一念都是一次新生，不是要得到什么结果了才是新生。

　　未来就蕴含在当下！

　　见有人拿忏悔当饭吃：明知故犯，犯了再忏，反反复复，如同吃饭。若不再犯，实在太难，发心诚忏，怕后再犯，发一愿忏，有极难乎？

　　明知故犯不是真忏悔，只是以忏悔为借口，正见已失。

　　归根究底，必须要明理，否则只是拿一个概念来自欺欺人，终将难逃业果，可悲可叹！

　　如有犯戒还能忏悔后继续修行么？还是已经有损道心无法弥补了？

　　二地菩萨以上才能保证持戒完全清净，一般人由于无知、放逸，或烦恼炽盛、或环境所逼等因缘，难免会有小的亏损，甚至会有大的违犯。

　　有了亏损或违犯，应该积极地忏悔和改善，不可自暴自弃。可学习《以戒为师，进取菩提》。

　　来源：腾讯佛学