《增壹阿含经》节录

世尊告诸比丘：“教二人作善，不可得报恩。云何为二？所谓父母也。若复比丘！有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千万岁，衣被饮食、床褥卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知！父母恩重，抱之、育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘！当供养父母，常当孝顺，不失时节。”

世尊告阿难、难陀、罗云：“汝等举大爱道身，我当躬自供养。”……

尔时释提桓因、毗沙门天王前白佛言：“惟愿世尊勿自劳神！我等自当供养。”舍利弗告诸天：“止，止！天王！如来自当知时。此是如来所应修行，非是天、龙、鬼神所及也。所以然者，父母生子多有所益，长养恩重，乳哺怀抱，要当报恩，不得不报恩。然诸天当知！过去诸佛世尊所生母先取灭度，然后诸佛世尊皆自供养耶维舍利；正使将来诸佛世尊所生之母先取灭度，然后诸佛皆自供养。”

世尊告诸比丘：“如来出现世时，必当为五事。云何为五？一者，当转法轮；二者，当度父母；三者，无信之人，立于信地；四者，未发菩萨意，使发菩萨心；五者，当授将来佛决。若如来出现世时，当为此五事。”

《阎罗王五天使者经》节录

佛告诸比丘：“人生在世间时，不孝父母，不敬沙门、道人，不行仁义，无可用心，不学经戒，不畏后世者，其人身死，魂神当堕阎王地狱。”

《贤愚经》节录

佛语阿难：“出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。”

《杂宝藏经》节录

佛言：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫，常亦赞叹！”

《六度集经》节录

佛告诸比丘：“吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。”

《大方便佛报恩经》节录

（如来）为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍。头目、髓脑、国城、妻子、象马、七宝、辇舆、车乘、衣服、饮食，卧具、医药，一切给与。勤修精进、戒、施、多闻、禅定、智慧，乃至具足一切万行，不休不息，心无疲倦。为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。

“父母、众僧，宜应赞叹软语，常念其恩。众僧者，出三界之福田；父母者，三界内最胜福田。何以故？众僧之中，有四双八辈、十二贤士，供之得福，进可成道。父母者，十月怀抱，推干去湿，乳哺长大，教诲技艺，随时将养。及其出家，修得解脱，度生死海，自利兼利一切众生。”

佛告阿难：“父母、众僧，是一切众生二种福田。所谓人、天、泥洹、解脱、妙果，因之得成。”

《弥沙塞部和醯五分律》节录

毕陵伽婆蹉父母贫穷，欲以衣供养而不敢，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告诸比丘：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母。若不供养，得大重罪。”

《分别经》节录

（佛言：）惟有道德，可以久保。吾前世时，亦更为人偿债，奴婢、儿子、父母不可称数，皆有一时之缘，难可免脱，至今得道。现我父母，皆先世道德之缘，不由偿债。父母世世放舍，使我学道，累劫精进，今成得佛，皆是父母之恩。人欲学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不复。

《中阴经》节录

（佛问弥勒：）“阎浮提儿生堕地，乃至三岁，母之怀抱，为饮几乳？”弥勒答曰：“饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。”（信息来源：陇原佛学网）