勇猛精进经劫海
　　无论是上座的时候，还是下座期间，无论是生活、工作的时候，还是吃饭、睡觉的时候，都不停地去学佛修行。当你将吃喝玩乐都变成了修行的方法，行住坐卧都变成修行的过程的时候，你离成佛也就不远了。
　　每天上上课、闻闻法，以为这就是学佛，就是修行了；每天抽出一两个小时打坐、念诵，就觉得自己已经很精进了，就满足了。这种心态是错误的！应该是无论是上座的时候，还是下座期间；无论是生活、工作的时候，还是吃饭、睡觉的时候，都不停地去学佛修行。当你将吃喝玩乐都变成了修行的方法，行住坐卧都变成修行的过程的时候，你离成佛也就不远了。
　　我们天天念《普贤行愿品》：“普能清净诸行海”，海代表无量无边，就是一切行为都变成了修行，都变得清净了，不是只在打坐、诵经的时候。“圆满一切诸愿海”，

佛菩萨所发的愿犹如大海，也是无量无边的。“修行无倦经劫海”，在无量无边的劫中修行，没有间断的时候，没有疲倦的时候，也不会有满足的时候。因为你真正学佛了、修行了，学佛本身就是一种享受，修行本身就是一种快乐。而我们现在是这种状态：“四外加行什么时候能学完啊？五内加行什么时候能修完啊？是不是三年啊？哎呦，时间太长了！”就想懈怠了。这里说的是“经劫海”，不是一年、两年。“是不是成佛了还要念啊？”是要念的，但是念的时候是轻松的、自在的，是一种无比的享受，那有什么难的啊！“哎呦，我要走捷径，我要走方便道。”就是想偷懒嘛！你以这种心态去修行，永远也不会成就的。
　　修行要靠毅力，靠坚定的信念。若是你真正有坚韧不拔的毅力，有坚定的信念，解脱、成就也许就在当下。所以大家的心量不要总是这样缩着，目光不要这么短浅。心量大点，目光放远一点！“修行无倦经劫海”，在无量无边的劫中修行，无有疲倦。有这样的心态，何愁大道不成呢？这样成就就快了，就在眼前了。
　　莫等见到才相信
　　无论是地狱还是极乐世界，都是心的显现，即使用再先进的仪器也找不到地狱和极乐世界，只可以用心看、用心感受。想切身感受，要等到业力现前的时候，那时心自然就会显现这样的景象，就会看到六道轮回的存在。等你看到了、感觉到了，已经晚了。
　　佛陀有个堂弟叫难陀。难陀贪欲很重，特别喜欢自己的妻子，每次出远门时都带着妻子的画像。难陀本来没有出家的想法，但是佛陀逼着他出了家。有一次，佛通过神通把难陀带到了天界，难陀看到每个无量宫殿里都有天子在享受着快乐，而其中有一个无量宫殿只有众多天女，却没有天子，他就问天女是怎么回事。天女回答说：“人间的释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀，现在出家了，死后要投生到这里，享受安乐。”难陀返回后，佛问他看到了什么，他如实地告诉了佛。佛就问他：“是你妻子漂亮，还是天女漂亮？”他回答说：

“跟天女相比，我的妻子就像只母猴子。”佛说：“那你就好好地受持戒律，将来就可以到天界享受安乐了。”于是，难陀为了享受天界的安乐开始修行了。
　　佛告诉众弟子：“难陀是为了享受天界的安乐而修行的，你们是为了解脱而修行的，目的不一样，所以不要和难陀同住。”没有人与自己在一起，难陀也挺懊恼的。这时佛又通过神通把他带到了地狱，让他亲眼看看地狱众生所感受的痛苦。地狱中有很多炽热的铁锅，里面煮着众生，阎罗狱卒们还拿着各种兵器打、割、砍他们，但其中一个锅是空的。于是难陀问：“这里为什么没有众生呢？”狱卒们告诉他：“人间的释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀，现在出家了，将来在天界享受安乐。待果报穷尽以后，就要堕落地狱，这是为他准备的。”难陀一听吓坏了，将看到的景象如实地告诉了佛陀。佛陀说，即使投生天界也没有意义，最后还要下地狱。从此难陀精进学修，对世间法没有任何的兴趣和贪着，最后成就了阿罗汉果位，而且是持戒第一。
　　我们现在一点功夫都没有，还说：“我感觉不到有地狱啊！”无论是地狱还是极乐世界，都是心的显现，即使用再先进的仪器也找不到地狱和极乐世界，只可以用心看、用心感受。想切身感受，要等到业力现前的时候，那时心自然就会显现这样的景象，就会看到六道轮回的存在。等你看到了、感觉到了，已经晚了。
　　现在我们还没有堕落地狱，所以无法能够感受地狱的痛苦。业力没有现前之前，若是通过禅定力或者神通也能看到，但是我们也没有这个能力和缘分，只能靠教证和理证，让自己的相续生起定解，生起因果轮回的正见。若是不修行，还想亲身感受、体会，恐怕真要等到下地狱的时候了。