观世音菩萨灵感记

另一灵感

我的胞姊，名为林丹宫，现年五十八岁，与我是同父异母的姊妹，记得我年幼的时候，她就出嫁了。后来，搬到罗东，开一间毛衣店，并教导许多学生，生意很好。她的孩子个个皆受过高等教育，最小的儿子在美国已经取得博士学位了。只可惜，一家人尚未进入佛门。

两年前，在她的肾脏内忽然发现长了一个很大的瘤，后来，即被送往医院，将肾脏割除，结果，手术之后，尿却不通，全身带著水气，腹部涨大，身体十分虚弱，已到奄奄一息的时候。医师诊治之后，认为她没有希望再复原了。当时，外子和家兄均曾去探望她的病情，回来以后，都对我说，她已经没有希望了。这个消息，使我痛哭不已，想起姊姊为人活泼、聪明，应该再活下去的。那时，我也想前去探病，但，外子不允许我去。经过数日，我接到侄女张芳珠写信来托我为她母亲诵经消灾。但，我想她的病疾已经是非常恶化，为她诵经有什么用呢？虽然如此，又想，替她诵经，若不能使她痊愈，却也能令她安祥归西。所以，我开始为她诵弥陀经两天，后来，夜晚入睡时，忽然看见她变成一位健康、活泼的人，浮现在我的面前。因此，使我相信，我所诵的经可能有效，想不到，真的奇迹出现，她的病逐渐复原。

前几天，我到台北，顺便去探望她，她和我谈起上次生病的情形，说她在病院的时候，朦胧中，曾发现一位女人于无形中为她动手术，却不能看清楚她的容貌，如此两晚，使她的身体逐渐恢复健康。后来，她想可能是观世音菩萨显灵来医治她，因此，到白莲寺请一尊木制的观世音菩萨来供养。以后，全家人才开始到佛寺参加法会，并且出资布施。

我听了姊姊的叙述之后，对她说：‘你过去杀生太重，才会受到这种病苦，此后，你要戒杀放生，才能增长福寿.’说完，我拿一串佛珠送给她，教她每天要有一个念佛的目标，她甚为欢喜的接受了，随即开始念佛。

后来我因私事到台北，暂时居住在姊姊的家里，顺便也劝姊姊念佛，家姊说：‘我知道念佛非常好，但是，自从我生病转为健康之后，业缘又开始缠身，使我天天为杂事而忙碌，以致于没有时间可以念佛。’

我对她说：‘念佛并非要你完全停止工作，主要在于至诚思念佛的圣号和恩德，如此，在工作中皆能觉察到自己心里所念的佛号声音，此即是所谓在一切时中心不离佛。’她听后似乎还未完全了解。

当时她的孙女（名为张铨姗，十一岁），对她说：‘祖母，前天晚上，我梦见观世音菩萨，穿著一件很漂亮的白衣，头上戴著白巾，坐在客厅中，手上拿著一座宝塔，接著梦见罗东家，爸爸和弟弟妹妹住的地方，有妖怪在作乱，而弟弟即将被妖怪捉拿，因而我向观世音菩萨求借宝塔去治妖怪，救了弟弟，然后再将宝塔还给观世音菩萨。’

家姊听了，显得非常高兴说：‘也许是我现在所敬养的观世音菩萨圣像显灵，托梦于孙女。’我听后，内心亦觉得十分惊骇，想一定是菩萨无形中加被于我，在我未到以前，菩萨就先来度化他们。

过了两天，家姊邀我到罗东，当时，我觉得没有什么事情，向家姊婉拒，她还是勉强邀我前去。而本来我也打算住一夜，不料到达彼处，突然发生水灾，街上都积满了水，以致于延了两天，在这段期间，我为他们全家人略谈佛法，并劝大家念佛，还到离她家不远的舍弟家说法，使大家真正生出信仰之心，才离开了罗东，在返回台北的火车上，我和家姊都拿出念珠念佛，自此以后，家姊才勤诚念佛。

回到台北之后，家姊再介绍一位亲友张英芳女士和我认识，她是一位很温和的人，我对她略说念佛所获的感应以及世法无常的道理，例如物质享受只是暂时的，转眼便成空，精神上的享受才是真的，因为许多问题往往还是不能以金钱来解决的。她听后，即时露出深信的表情说：‘我信仰佛教已经许多年了，却未能体会到念佛的功德是如此高超。过去，我总是认为念佛一定要跪在佛前，现在听你说后才了解，不管什么地方以及行、坐、卧中皆可念佛，真是非常高兴，回家以后我一定要开始实行。’

数天后，当我正欲离开台北的前一天晚上，她打电话来说要再与我见面，当时正下著雨，家姊说：‘天气不好，她大概不会来了。’

可是，后来，她却来了，并且还带她的千金同来听我谈佛法。萧小姐听我谈话后，说：‘昨天晚上，我突然梦见观世音菩萨坐在这儿，使我不禁生出无限欢喜之心，向菩萨礼拜。记得二年前，有一次，我也梦见在海上，其中海水非常污浊，恍惚之间，穿著白衣的观世音菩萨浮现在海上，轻轻的接近我，突然污浊的海水仿佛变得异常的澄清。获得此梦境使我感到非常如意。想不到今天我妈妈突然邀我到这里听佛法，莫非这是观世音菩萨引导我来的。’

听她说后，我觉得非常吃惊感动，对她说：‘你一定和观世音菩萨有缘份，请问你平常有没有研究佛法？’

她回答：‘有的。家里有许多佛书，家人很少看过，只有我觉得很有趣，一一看过。’

我听了，不禁对这位小姐产生无限敬慕之心，更明白若至诚宣扬佛法，观世音菩萨便会于无形中显灵加被，助人成就，我们应该多劝人虔诚念佛。

我祈望大家能够学习观世音菩萨大慈大悲的精神，勤念佛号及菩萨的圣号，如此，便能解脱在世所受诸烦恼，达到无上光明的境界，尚有业障未尽者亦可带业往生，然后成佛，因持念佛号犹如已在苦海中上了无比坚固的法船，业障宛若是包裹一同带上船，毕竟是能到达彼岸的。有一位大专佛教青年亦曾前来问起我，他说：‘我听过念佛究竟能带业往西之说，但我觉得众生的障业十分深重，则往西所带走的那些业障不知如何处理？’

我听后，也深觉这个问题很重要，仿佛记起六祖坛经里记载有关过去七佛所留下的偈，十分微妙，于是，我找出那本书给他看，他看后，即时领悟业障本来是空的道理，并将此偈一一抄下，非常高兴的带回去。

现在将七佛之偈抄写如下：

毗婆尸佛偈曰：‘身从无相中受生，犹如幻出诸形像，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。’

尸弃佛偈曰：‘起诸善法本自幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。’

毗舍浮佛偈曰：‘假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。’

拘留孙佛偈曰：‘见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。’

拘那含牟尼佛偈曰：‘佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。’

加叶佛偈曰：‘一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。’

释迦文佛偈曰：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。’