僧人们舍亲出家了，在寺院怎么过清明节呢？

清明节在仲春和暮春之交，也就是冬至后的第一百零八天。

《历书》中说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

《岁时百问》中也说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

对于古人来说，清明的日常是踏青和祭祖、扫墓。

唐代诗人杜牧的《清明》中说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”白居易也有诗句说道：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”韦应物也曾感慨道：“清明寒食好，春园百卉开。”

这是在家人度过清明的方式。

那对于看淡生死无常的古代出家人来说，又是怎样过清明的呢？

《敕修百丈清规》中这样写道：“清明日，祖堂、诸祖塔、诸檀越祠，库司预报洒扫，严备供养，集众讽经。此月出榜禁约山林茶笋。”

这就是说，在清明来临的日子，寺院中的祖堂、祖师塔、施主祭祀处，库司行者（禅家司掌会计事务之行者）需要预先打扫以上各处，并且准备好各种供养物，准备集合大众一同诵经。

而在清明所在的月份，寺院会贴出榜文，严禁采伐山林或者采茶、采笋，而让万物生长。

虽然这段文很短，但是我们可以看出个中包含了三点：

一是追思先贤大德、感念施主恩德；

二是慈悲诵经，济度有缘众生；

三是爱生护生，不过度地砍伐、采摘，让山林中的众生有生长的空间。

由此可以看出慈悲的精神是一直伴随着寺院度过清明节的。

上面我们说了寺院度过清明的方式，那么又有哪些和清明节相关的僧人轶事呢？

1、宗密禅师：清明上山，讲经七日

《宋高僧传》中记载：宗密禅师圆寂之前，曾经吩咐弟子：要将自己的遗体抬到后山布施鸟兽。将遗骨焚烧之后，扬散在山中，不要起塔纪念，免得弟子们对塔思人而扰乱了弟子们的禅观。

如果真的弟子们真的想要纪念自己，那就每年的清明节上山，在山上讲经七日，一则是以法和山上的众生结缘，二则也是以法供养自己。

最后，唐宣宗追谥他为定慧禅师，赐塔号青莲。

诗人贾岛曾作《哭宗密禅师》诗一首：“鸟道雪岑巅，师亡谁去禅？几尘增灭后，树色改生前。层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。”

2、法演禅师：寒食近清明，百花开烂漫

又到清明，这天，法演禅师上堂说法道：二月春已过将半，正是相约一同踏青赏玩的时候。寒食与清明相近，山谷中百花开得正灿烂。

有人直上白云峰，有人却游于赤水畔。野外有人标坟而立，路边倒着酒醉的汉子，半是大笑半是悲啼，他们出于真诚的情感流露，可堪赞叹。

人人都说我这样讲是泄露天机，但是在场的大众衲子们可要仔细批判分明看看，正所谓：“五湖禅客莫轻酬，记取今朝者公案”。

法演禅师直抒胸臆的一番开示，不知道指点了多少衲子的迷心，又有多少衲子在禅师的一番言语之下有所省悟？

3、清珙禅师：清明时节雨初时，黄鹂枝上分明语

《释鉴稽古略续集》中记载了这么一段故事：

清珙禅师曾经在及庵禅师门下刻苦参学。

有一日机缘巧合，清珙禅师有所领悟，向及庵禅师汇报了自己的心得道：“清明时节雨初时，黄鹂枝上分明语。”

大意是：清明时节方至，细雨纷纷落下，忽然听见耳边传来婉转的鸟鸣，抬头看去，正见一只黄鹂在枝头上迎着迷蒙细雨欢快地鸣叫，仿佛正在说着些什么。

及庵禅师听得这心境一如的禅语，很是赞叹，点头认可了他的心得，还对大众衲子说道：“清珙可谓是法海之中的透网而出的金鳞啊！”

由以上三个故事，我们可以体会到古代出家人看淡生死无常，在佛法大海中遨游的洒脱与自在。

清明将至，谨以此文：一则追思前贤，二则激励道心，三则告诉自己岁月无情，还是要珍惜光阴，好好修行才是正道啊。