佛教的根本>六十一、儒教是佛教的根本

只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。

◎一九八三年九月二十五日

在中国春秋时代，有位大圣人出世，就是孔子。他一生极力到处宣扬“仁义道德，孝悌忠信”的学说，可是不受欢迎，处处受排斥。他虽然置身横逆之境，仍不改变教育宗旨，贯彻始终地提倡大同之道。孔子是位大教育家，提倡“有教无类”的平民教育，不遗余力。他有“教不厌，学不倦”的精神。他是一位“述而不作，信而好古”的实行家。孔子晚年删《诗经》、制“礼乐”、著《春秋》——诗、书、易、礼、春秋，即现在的五经。他的学生有三千人，身通礼、乐、射、御、书、数六艺的有七十二人。“礼”是婚丧祭祀的礼节；“乐”是音乐；“射”是射箭；“御”是驾车；“书”是写字；“数”是算数。必须样样精通，才能成为完人。孔子的教育方针——“因人施教，以身作则。”他的学生分为四大科：

（一）德行：有颜回、闵子骞。

（二）言语：有子贡、宰我。

（三）政事：有子路、冉有。

（四）文学：有子夏、子游。

孔子卒后，分为两派，曾子主张“传道”，以孟子代表，后为正统。子夏主张“传经”，以荀子为代表。“传经派”兴于汉、唐、清三朝代；“传道派”兴于宋、元、明三朝代。世界上的事理，都有相互的关系，好像中国的“儒、道、佛”三教，都是互相帮助。“儒教”如同启蒙的小学，“道教”如同中学，“佛教”就是大学。三教道理都有关联，可是小学生不知中学的教科书，但是大学生可知中小学的课程。“儒教”讲做人的道理，如何建立好人格。“道教”一半重于建立好人格，一半是修出世法。所以道士不剃头发，与在家人一样，但穿古时隐士所穿的衣服。“佛教”则剃发除须，穿坏色衣，不注重外表，可是袈裟不离身，现比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理，是不是离开世间法而另外有佛法？也不是的。只要将世间法认识清楚了，不被其所迷，就是佛法。有人主张“三教合一”。所谓：

“红花白藕青荷叶，

三教原来是一家。”

这就是表示儒释道。佛教之根本，发起信仰之肇基，乃是在儒教，必须读书，明理，先学如何做人，然后再依法修行，所谓“归元性无二，方便有多门”。学佛法的人，应该懂得这个道理。