如果想修道，可以去看以前祖师的传记。他们是怎么修行的，然后来对照，来激励自己，这样子有个目标。我常说，修道不容易，学佛为什么是大丈夫的事情，大丈夫到底是怎么样的人。这个大丈夫，可以分为大雄大力大慈悲。甚至为了法，连命都可以舍弃。　　　　峨眉山旁边有个乐山大佛，这个佛很有名气，建于唐朝，经过九十年的时间。许多人去看佛，只是看佛，其实佛背后有个故事。那是海通和尚。他那时看到这个地方，三江汇合，水流很急，船只都翻了。就发心要建一尊大佛，来降服水中的恶龙。这尊佛有多大呢，其实多米高。为了建佛，他去募款，募款回来要建时，偏偏遇到了贪官，想要霸占这个佛财。海通和尚说，我双眼可以给你，佛财不能给你。贪官不相信，人最宝贵的是眼睛，怎么可能给别人。没有想到，海通和尚真的挖出了双眼。从此贪官再也不敢动佛财了。　　　　这个是修道人的精神。为了道，宁舍生命。这个就很不简单。世间人有两种人最容易度化，一种是大善之人，他善根就具足，一闻佛法就信受奉行。第二种是大恶之人，他一念回归返照，放下屠刀，立地成佛。所谓恶人，是指他的知见错误，不是真的很邪恶。好比强盗的头头，他能当头头，肯定有他不得了的部分。比如说他讲正义，但他用错了方向。那他一旦用对方向，他成就很快。大善和大恶的人，他的心力比较强大，适合修道。　　　　那什么人最难修，少善少恶的人。这类人就是《地藏经》说的，旋入旋出。这类人很难修成。佛经说，这个叫做女人相。做事情很勇猛精进，叫做大丈夫相。如果做世间事业都没有心力，哪怕学佛了，也是平平庸庸的。学佛不是给逃避世间的人学的，是个大丈夫学的。真的学佛，要比做世间事业，要难很多倍。当然念念经，种种善根，那个是另外事情。　　　　大丈夫做事情，就是很勇猛的。像禅宗，在这一块特别用力。禅宗人做事情，就是很勇猛精进。以前南普陀妙老，他是来果老和尚的弟子，来果禅师被称为近代最严厉的禅师。所以做事讲法，都好比狮子出山，威风凌凌。妙老的有许多话，比如说说好了就去做，别跟他嗦。留自己的汗，吃自己的饭，靠父母，靠他人不算好汉。他的做事风格，和他的话一样。这个也是禅宗风格。　　　　我喜欢讲入道，不喜欢讲学佛。什么是入道，道可以理解为走向生命圆满的方式。生命有许多光芒，比如说慈悲，正义，智慧，孝顺，仁义，信用，这些都是生命的光芒。只要发挥其中一种，就可以入道。比如说，以前二十四孝中，王祥卧冰求鲤，鲤鱼竟然跳出了，现在人觉得不可信。这些人孝顺，也入道了，他入道后，自然能获取许多东西。鲤鱼跳出来，这个境界，是入道后所感召的。没有入道，感召不到。　　　　宣化上人在东北时，就有许多人以孝顺出名。那这些孝子死后，人们去祭拜他，也常常显灵。日本人侵占东北时，要炸掉这些坟墓，结果怎么炸也炸不掉，日本人怕了。这些也是以孝顺入道了。当时东北最有名的善人，王凤仪，他入道，就一心想去就杨柏，路上就黑夜见白天。他也入道了。人的善良品质，都有助于入道。　　　　这样子就不难明白，关公以忠义入道，讲信用的人，以信用入道。以前有人很守信，说一不二，这个也是好的品质，也能入道。学佛，首先要学出好的品质。也是经典说的，人相具足，所有的好的品质都具足了，就是佛了，佛有三十二相，八十种好，这就是圆满了。人一般来说不够圆满，所以要修。?