闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时有长者名阿那邠邸。饶财多宝金银珍宝砗磲码瑙真珠琥珀水精琉璃。象马牛羊奴婢仆从不可称计。尔时满富城中有长者名满财。亦饶财多宝砗磲码瑙真珠琥珀水精琉璃。象马牛羊奴婢仆从不可复称。是阿那邠邸长者。少小旧好共相爱敬未曾忘舍。然复阿那邠邸长者。恒有数千万珍宝财货。在彼满富城中贩卖。使满财长者经纪将护。然满财长者亦有数千万珍宝财货。在舍卫城中贩卖。使阿那邠邸长者经纪将护。是时阿那邠邸有女名修摩提。颜貌端正如桃华色世之希有。尔时满财长者有少事缘。到舍卫城往至阿那邠邸长者家到已就坐。是时修摩提女从静室出。先拜跪父母。后复拜跪满财长者还入静室。尔时满财长者见修摩提女。颜貌端正如桃华色世之希有。见已问阿那邠邸长者曰。此是谁家女。阿那邠邸报曰。向见女者是我所生。满财长者曰。我有小息未有婚对。可得[女*适]贫家不。是时阿那邠邸长者报曰。事不宜尔。满财长者曰。以何等故事不宜尔。为以姓望。为以财货耶。阿那邠邸长者报曰。种姓财货足相俦匹。但所事神祠与我不同。此女事佛释迦弟子。汝事外道异学。以是之故不赴来意。时满财长者曰。我等所事自当别祀。此女所事别自供养。阿那邠邸长者曰。我女设当适汝家者。所出珍宝不可称计。长者亦当出财宝不可称计。满财长者曰。汝今责几许财宝。阿那邠邸长者曰。我今须六万两金。是时满财长者即与六万两金。时阿那邠邸长者复作是念。我以方便前却。犹不能使止。语彼长者曰。设我嫁女当往问佛。若世尊有所教敕当奉行之。是时阿那邠邸长者。假设事务如似小行即出门往。至世尊所头面礼足在一面立。尔时阿那邠邸长者白世尊曰。修摩提女为满富城中满财长者所求。为可与。为不可与乎。世尊告曰。若当修摩提女适彼国者。多所饶益度脱人民不可称量。是时阿那邠邸长者复作是念。世尊以方便知应适彼土。是时长者头面礼足。绕佛三匝便退而去。还至家中供办种种甘馔饮食与满财长者。满财长者曰。我用此食为。但嫁女与我不耶。阿那邠邸曰。意欲尔者便可相从。却后十五日使儿至此。作此语已便退而去。是时满财长者。办具所须乘羽葆之车。从八十由延内来。阿那邠邸长者复庄饰已女。沐浴香熏乘羽葆之车。将此女往迎满财长者男。中道相遇。时满长财者。得女便将去满富城中。尔时满富城中人民之类各作制限。若此城中有女出适他国者。当重刑罚。若复他国娶妇将入国者。亦重刑罚。尔时彼国有六千梵志。国人所奉制限有言。设犯制者。当饭六千梵志。尔时长者自知犯制。即饭六千梵志。然梵志所食炙食猪肉。及猪肉羹重酿之酒。又梵志所著衣服。或被白氎成被毳衣。然彼梵志之法入国之时。以衣偏著右肩半身露见。尔时长者即白。时到饮食已具。是时六千梵志。皆偏著衣裳半身露见入长者家。时长者见梵志来。膝行前迎恭敬作礼。最大梵志举手称善。前抱长者项往诣坐所。余梵志者各随次而坐。尔时六千梵志坐已定讫。时长者语修摩提女曰。汝自庄严向我等师作礼。修摩提女报曰。止止大家。我不堪任向裸人作礼。长者曰。此非裸人非不有惭。但所著衣者是其法服。修摩提女曰。此无惭愧之人。皆共露形体在外。有何法服之用。长者愿听。世尊亦说有二事因缘世人所贵。所谓有惭有愧。若当无此二事者。则父母兄弟宗族五亲。尊卑高下则不可分别如今鸡犬猪羊驴骡之属。皆共同类无有尊卑。以有此二法在世故。则有尊卑之序。然此等之人离此二法。以鸡犬猪羊驴骡同群。实不堪任向作礼拜。时修摩提夫语其妇曰。汝今可起向我等师作礼。此诸人皆是我所事之天。修摩提女报曰。且止族姓子。我不堪任向此无惭愧裸人作礼。我今是人向驴犬作礼。夫复语曰。止止贵女勿作是言。自护汝口勿有所犯。此亦非驴非狂惑。但所著之衣正是法衣。是时修摩提涕零悲泣。颜色变异并作是语。我父母五亲宁形五刖断其命根。终不堕邪见之中。时六千梵志。各共高声而作是说。止止长者。何故使此婢骂詈乃尔。若见请者时供办饮食。是时长者及修摩提夫。即办猪肉猪肉羹重酿之酒。饭六千梵志皆使充足。诸梵志食已少多论议。便起而去。是时满财长者在高楼上。烦冤愁惋独坐思惟。我今取此女来。便为破家。无异辱我门户。是时有梵志名修跋。得五通亦得诸禅。然满财长者所见贵重。时修跋梵志而作是念。我与长者别来日久。今可往相见。是时梵志人满富城往诣长者家。问守门者曰。长者今为所在。守门人报曰。长者在楼上。极为愁忧大不可言。时梵志径上楼。与长者相见。梵志问长者曰。何故愁忧乃至于斯。无县官盗贼水火灾变所侵枉乎。有非家中不和顺耶。长者报曰。无有县官盗贼之变。但小家中事缘不遂。梵志问曰。愿闻其状有何事缘。长者报曰。昨日为儿娶妇又犯国限。五亲被辱请师在舍。将儿妇往礼拜而不从命。梵志修跋报曰。此女家者为在何国。近远娉娶。长者曰。此女舍卫城中阿那邠邸女。时彼梵志修跋闻此语已。怜然惊怪两手掩耳。而作是说。咄咄长者。甚奇甚特。此女乃能故在。又不自杀不投楼下甚是大幸。所以然者此女所事之师。皆是梵行之人今日现在甚奇甚特长者曰。我闻汝语复欲嗤笑。所以然者。汝为外道异学。何故叹誉沙门释种子行。此女所事之师。有何威德有何神变。梵志报曰。长者。欲闻此女师神德乎。我今粗说其源。长者曰。愿闻其说。梵志报曰。我昔日诣雪山北人间乞食。得食已飞来诣阿耨达泉。时彼天龙鬼神遥见我来。皆获持刀剑而来向我。并语我言。修跋仙士。莫来止此泉边。莫污辱此泉。设不随我语者。正尔命根断坏。我闻此语。即离彼泉不远而食。长者当知。此女所事之师。最小弟子名均头沙弥。亦至雪山北乞食飞来诣阿耨达泉。叉手泪冢间死人之衣血垢污染。是时阿耨达大神天龙鬼神。皆起前迎恭敬问讯。善来人师。可就此坐。时均头沙弥往至泉水之处。又复长者。当泉水中央有纯金之案。尔时沙弥以此死人之衣。渍著水中却后坐食。食竟荡钵在金案上结跏趺坐正身正意系念在前便入初禅。从初禅起入第二禅。从第二禅起入第三禅。从第三禅起入第四禅。从第四禅起入空处。从空处起入识处。从识处起入不用处、从不用处起入有想无想处。从有想无想处起入灭尽三昧。从灭尽三昧起入焰光三昧。从焰光三昧。起入水气三昧。从水气三昧起入焰光三昧。次复入灭尽三昧。次复入有想无想三昧。次复入不用处三昧。次复入识处三昧。次复入空处三昧。次复入四禅。次复入三禅。次复入二禅。次复入初禅。从初禅起而浣死人之衣。是时天龙鬼神。或与蹋衣者。或以水浇者。或取水而饮者。尔时浣衣已举著空中而曝之。尔时彼沙弥收摄衣已。便飞在空中还归所在。长者当知。我尔时遥见而不得近。此女所事之师最小弟子有此神力。况复最大弟子有何可及乎。何况彼师如来至真等正觉。而可及乎。观此义已而作是说。甚奇甚特。此女乃能而不自杀不断命根。是时长者语梵志曰。我等可得见此女所事师乎。梵志报曰。可还问此女。是时长者问须摩提女曰。吾今欲得见汝所事师。能使来不乎。时女闻已。欢喜踊跃不能自胜。而作是说。愿时办具饮食。明日如来当来至此及比丘僧。长者报曰。汝今自请吾不解法。是时长者女沐浴身体。手执香火上高楼上。叉手向如来而作是说。唯愿世尊。当善观察无能见顶者。然世尊。无事不知无事不察。女今在此困厄。唯世尊当善察。又以此偈而颂曰。

观世靡不周　　佛眼之所察

降鬼诸神王　　及降鬼子母

如彼啖人鬼　　取人指作鬘

后复欲害母　　然佛取降之

又在罗阅城　　暴象欲来害

且如自归命　　诸天叹善哉

复至乌持国　　复值恶龙王

见密迹力士　　而龙自归命

诸变不可计　　皆使立正道

我今复值厄　　唯愿尊屈神

尔时香如云　　悬在虚空中

遍满祇洹舍　　住在如来前

诸释虚空中　　欢喜而礼佛

又见香在前　　须摩提所请

雨诸种种华　　而不可称量

悉满祇洹林　　如来笑放光