-
般若灯论（第五卷）
第五卷般若灯论释观染染者品第六复次一切法空。何以故。彼染染者。嗔嗔者等。本无自性。欲使了知无自性义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。何以故。婆伽婆说彼为染污过恶因故... 
-
第四十四卷 摄大乘论释
第四十四卷 摄大乘论释释依心学处胜相品第十论曰。如此已说依戒学差别。云何应知依心学差别。释曰。菩萨戒与二乘戒既有差别。戒为定依止。定依戒得成。菩萨定与二乘定亦应有差别。... 
-
佛和凡夫不差一线，只在一念之
我们了解了《观经》里面有观像念佛、观想念佛、持名念佛、实相念佛。那么在念佛堂里有阿弥陀佛的像，当你瞻仰阿弥陀佛像的时候，那就是观像念佛。没有像的时候，你还能够念起来... 
-
瑜伽师地论 第一卷
瑜伽师地论 第一卷本地分中五识身相应地第一 云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七 嗢拖南曰 五识相应意有寻伺等三 三摩地俱非有心无心地 闻思修所立如是具三乘 有...
-
第八十九卷 大智度论
第八十九卷 大智度论释四摄品第七十八之下【经】“云何八十随形好?一者、无见顶;二者、鼻直高好,孔不现;三者、眉如初生月,绀琉璃色;四者、耳轮埵成;五者、身坚实,如那罗延;六者、骨际...
-
成唯识宝生论（第二卷）
第二卷 成唯识宝生论论曰。复言处时定如梦者。谓如诸觉虽无其境共许有定。若时决定而有方处。见村园等复有定时。现前可得。然非彼有。斯言为显虽有决定时处之觉而无境故。彼于他成... 
-
第三十一卷 摄大乘论释
第三十一卷 摄大乘论释释依止胜相中众名品第一智障极盲闇谓真俗别执由如理如量无分别智光破成无等觉灭心惑无余常住德圆智恒随行大悲如众生根性极解脱真道于十方界说能无功用心由无...
-
瑜伽师地论 第八十一卷
瑜伽师地论 第八十一卷摄释分之上 如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拖南曰 体释文义法起义难次师 说众听赞佛略广学胜利 云何为体。为契经体。略有二种。一文。二义。文...
-
第二十八卷 大智度论
第二十八卷 大智度论释初品中六神通【经】“菩萨摩诃萨欲住六神通,当学般若波罗蜜!”【论】问曰:如赞菩萨品中言,诸菩萨皆得五神通,今何以言欲住六神通?答曰:五通是菩萨所得,今欲住六神...
-
十地经论 第十卷
十地经论 第十卷 天亲菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 论曰。第八地中有七种相差别。一总明方便作集地分。二得净忍分。三得胜行分。四净佛国土分。五得自在分。六大...