西晋月氏三藏竺法护译

问慧品第一

闻如是。一时佛游于如来宝净高座。则为如来之所建立。积无极德已为庄严。所游道场。佛慧报应蠲除所行。升菩萨宫讲无量颂。如来所叹显立威变。圣导无碍普有所入。志存微妙诱进权行。等过去慧于当来劫弘大究竟。其德无量。顺平等觉善转法轮。无限之首谛分别慧。于一切法而得自在。悉睹众生心之诸根。度于彼岸。晓了方便断除诸着邪业之行。为造佛事。莫不笃信化令寂定。与大比丘俱六百万。其心调和。消除挂碍尘劳之欲。乃为如来法王之子。修深妙法兴发道化。无有颠倒威仪显曜。成就圣路为大众祐。如来安详获善究竟。复与菩萨大圣众俱。无量无限不可思惟浩浩大会行无所拘。诸菩萨等斯须之间。寻能超越无量佛国。便设权宜供养奉事十方如来。有所咨启听受经典。不以厌倦。而常精勤劝化众生。智慧善权以用超殊。至于彼岸。得度无极而以建立无碍脱门。便得超越一切众想望报罗网。近一切智诸通之慧

其名曰明天菩萨。选游步菩萨。择战斗菩萨。照明藏菩萨。蠲慢意菩萨。踊步菩萨。眼观菩萨。雷音菩萨。离冥菩萨。如是等类诸菩萨众不可限量。无边无际不可引喻

尔时世尊叹咏菩萨所生道场。其法名曰无阴盖辞。一切菩萨径路清净。诸佛之法力无所畏。具足究竟圣慧之事。于诸法典而得自由。总持之门。所入法印敢可遭遇。决众法门圣通无极。超入于慧不退转轮。说不回还。诸乘平等所导无二。游无所坏一品法界。而分别说众生心根所入之慧。独步坚强决了诸法。灭除一切诸魔之场。已度众患随应顺法。律化众尘诸邪之见。入无限慧方便劝助。行无边际咨嗟权慧。十方诸佛所共宣畅。达无希望行无挂碍无处之门。分流兴隆一切诸法。决了如应而等普入。有想无想体解圣达。游于深妙缘起之事。显明道业无极德慧。佛身口意而以庄严。于此三事心行所归智慧无尽。越诸圣谛坏声闻乘。身心澹泊开演明哲。教化缘觉致诸通慧。导利大乘入于道品。于一切法而得信忍。宣扬如来所因兴德。讲说分别诵读宣现。智慧教授。开示流布靡不周遍

尔时世尊讲说于斯善慧法典。宣弘普诵。时众会中有一女人。名曰宝女。即从坐起。右手执持妙珠璎珞白世尊曰唯然大圣。如我所言至诚不虚。设此众会佛所说法大士所讲。吾能具足持斯经典。普于十方流布弘广。劝无量人。于此法宝建立无上正真之道。如是所誓不改易者。如来威神使斯贯珠显示圣旨。于时世尊。因众现变。令诸菩萨。皆于其上。化成棚阁珠交露帐。斯诸正士。然后来世成正觉时。如其佛土微妙严净佛道场树。当使于今现此瑞应。众宝棚阁珠交露帐令斯会者睹其严净悉皆悦豫。于时宝女。前诣佛所则散珠璎。散珠璎已。佛之威神。宝女之德誓愿至诚。在于佛上及诸菩萨上虚空中。化成棚阁珠交露帐。辟方弘广。若干种变奇特殊妙。周匝平等庄严校饰。分布安处正无倾斜。时诸菩萨各心念言。如我等身本往古时志所誓愿。当令吾等佛土严净。道场觉树亦复如是。斯诸菩萨如心所念。各各自见交露棚阁。适睹此已怪未曾有。前白佛言。甚为难及。天中之天。其宝女者所建立力。能为我等显现瑞应。无央数劫所发志愿。今此宝女。一心念顷悉令现矣。世尊告曰。如是正士。如汝所言。宝女发意如志所建。行道以来于六十二百千亿姟诸佛之所。殖众德本。乃致若兹至诚所建真实誓愿。以是之故。今斯宝女如其所誓。被德之铠寻使成立。诸正士等。又宝女者设欲志愿。于斯三千大千世界。普雨天华悉令周满。则如所言辄雨名香捣香泽香杂香衣服膳馔。设复欲令幢盖缯幡自然庄饰周遍虚空。寻如意成。若复欲令天地水灾自然兴者。若复火灾则如所言。便有水灾自然火灾。设复欲令水灾火灾蠲除。还复如其所言悉能致之。设欲令此一切众会。悉自然变形体被服如转轮王。寻悉能成。为四天王形体被服。天帝形像。梵天颜貌。大神妙姿容之像。比丘比丘尼清信士清信女色像颜貌。则如所言悉能成之。正使欲令变怪现化亿百千魔。一一魔者手各执持百种刀杖。令此众魔坚住不动。不设刀杖悉使化成若干品种诸珠璎珞。须缦众华思夷之华。皆辄如言。若复欲令玄绝旷野。自然变有饮食衣被。为大城郭。十八亿家游居其中。如其所言皆能致之。三千世界所有形像。欲令颜貌皆成如来。寻辄如志。若复欲令一切众会处在虚空。悉当如言。诸族姓子。斯宝女身欲令无量无限无有边际佛之境界。诸佛世尊所说经典。于虚空中皆为通达。具足众备普闻音声。如佛所言无有缺减。十方佛辞亦如所说但能宣畅。于是宝女。立愿之力神足变化。普示现之如此色像。则于佛前说是颂曰

以宝为业执妙圣珍演说豪尊

无量道德则以蠲除尘欲嗔结

乃布惠施七觉之宝以宝光明

照众窈冥若干品类明月珠曜

尊上琦珍宝英最胜今以璝珠

恭奉安住假使玛瑙首藏明珠

焰光之珠无垢藏珠日月之明

所出光晖蒙尊所照而悉覆蔽

观能仁身无能限量所荷之祐

致获十力住立斯土极至上界

观察圣体转显加倍一切众会

各各见佛悉自念言尊在我前

皆从方面悉见佛颜紫金纵容

无比之貌正使坐时卧寐经行

若复现在处众会中言辞若嘿

乐立禅定威仪无比圣智无限

一一毛孔所演光晖则能普照

一切十方身如莲华最胜弘满

犹如志性令意寂然常立诚谛

所云真实如口所言尊行相应

晓了分别诸法之谊稽首道备

得度彼岸

尔时宝女以此颂偈赞佛德已。白世尊曰。我身今欲咨问如来。于斯经典章品之句志所趣向。设见听者乃当自陈。佛告女曰。恣所欲问。吾当为汝分别说之令心悦豫。于时宝女见佛听之欢喜踊跃。白世尊曰。何谓菩萨常怀至诚。云何如来为诸菩萨说真实辞。何谓菩萨而应顺法。云何如来为诸菩萨讲说经典。何谓菩萨寻应威仪。云何如来为诸菩萨而说议趣。何谓菩萨奉顺律教。云何如来为诸菩萨讲决律事

佛言。善哉善哉。宝女所问。欲畅仁贤真要辩才。谛听谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。于时宝女受教而听。佛告宝女。菩萨有三法常怀至诚。何谓为三。未曾欺佛。不自欺身。亦不欺诳一切众生。何谓菩萨欺于诸佛而欺己身及与众生。假使菩萨兴发无上正真道意。志慕声闻缘觉之地。而誓求愿意甘乐之。是为菩萨欺佛己身及与众生。何谓菩萨不欺诸佛己身众生。假使菩萨发大道意。设令勤苦遭众恼患为诸众魔所见娆试。为诸外道所见逼迫。毁辱诽谤而戏弄之。百种骂詈挝捶危害虚妄之事而以加己。志性寂然不起怨结。不怀怯弱不成迷误。不恐不畏不以忧戚不以为恨。续秉一志志性坚强。平等之行不舍道意但执惠心珍宝之心。常怀道心。一切世间最尊第一。又复发心为诸众生。救护归命令得超度。所兴之心而无等伦无以为喻。不退不舍不在余乘。常立一志乐于佛道。导御法轮。令诸群萌悉得面见。现于诸力兴显如是。行步举动遵修精进。终不破坏他人言教。是为菩萨不欺诸佛不自欺身亦不侵欺一切众生。假使菩萨不欺诸佛不自欺己不诳众生。是为菩萨第一至诚。彼以四事不欺诸佛顺于坚固。而应威施。所为力强。精进殷勤。复以四事不自欺身。志性仁和。质直其心。无有谀谄。亦无虚訑。彼以四事不欺众生。方便应病。慈心愍哀。加以四恩。是为菩萨第一至诚。不舍道心而不违失往古之愿。佛复告宝女曰。菩萨至诚。谓口寂然护于言语。所说无缺口辞真谛。在于独处若大众中。言常至诚。不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言。不以父母亲族贪财惜费而两舌也。佛语宝女。有三十二事口辞清净。何谓三十二。羞惭(一)。造德(二)。常怀耻愧(三)。等修于善(四)。不为劣恶(五)。不索讥谤(六)。不为卒暴(七)。教化诸天(八)。不兴恐惧(九)。烧诸恶趣(十)。开演善归(一)。贤圣所命(二)。恭奉明智(三)。其内清净(四)。善修于外(五)。而受言教(六)。分别言辞(七)。无[革*亢][革*卬]说(八)。口演柔软(九)。言语殊特(十)。口畅香洁(一)。而随教命(二)。无有欺诈(三)。无所热恼(四)。造业可爱(五)。内无有失(六)。外亦无误(七)。不为罪业(八)。造众祐地(九)。乐于佛道(十)。传语至诚(一)。言辄获利(二)。是为三十二事也